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大師親算2019流年運勢



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#1275756 - 2009-12-28 19:02:20 整理【文靜的太陰星】諸篇生活實用智慧嘉文
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
有幸得見網友"文靜的太陰星"所貼諸篇智慧嘉文
真是發人深省,受用無窮

或許有人認為不過是老生常談罷了
但正因為是自古以來人生智慧的結晶 更顯彌足珍貴

或許有人認為高山仰止 爬不上去 不是一般人可以做到的
但肯向上一步就是一步 若不邁開步伐才是真的爬不上去
何況諸文皆字字珠璣 即使先撿取幾個自己目前最需要的 就有大實益了
真真值得眾網友細細品味之

可惜諸文散見各處 網友尋找閱讀不易
在此整理如下 方便大家汲取慈悲智慧的寶藏:


idea 陳眉公警世通言 http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1273862#Post1273862  

idea 印光大師德育啟蒙 http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1273864#Post1273864

idea 聖嚴法師看愛情 http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1275605#Post1275605

idea 讓生命快樂 http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1275657#Post1275657

idea 無染的愛 http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1275659#Post1275659


可惜仍有遺珠 尋找不易
不知"文靜的太陰星"大大 若日後再發現好文 可否直接張貼於此議題之下
既方便大家集中閱讀並交流分享心得 也可避免移駕到灌水區後文章無法久存之憾
感謝!!!
_________________________

南無阿彌陀佛 南無大慈大悲觀世音菩薩
正信的佛教:http://book.bfnn.org/books/0014.htm
學佛群疑:http://book.bfnn.org/books/0069.htm
台灣素食營養學會:http://www.twvns.org/links
明因果.攝心念.斷口欲:http://www.tzuchi.org/
線上佛學辭典:http://www.baus-ebs.org/fodict_online/
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#1275761 - 2009-12-28 19:09:39 Re: 整理【文靜的太陰星】諸篇生活實用智慧嘉文 [Re: 昴之海]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2078
來自: 台灣台北


感謝昴之海~~~~
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http://beauty1980.wordpress.com/
https://shuminmin.wordpress.com/
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#1275765 - 2009-12-28 19:19:31 Re: 整理【文靜的太陰星】諸篇生活實用智慧嘉文 [Re: 文靜的太陰星]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2078
來自: 台灣台北


介紹幾個不錯的網站~~~

般若文海網站
http://www.bfnn.org/book/

淨空老和尚專輯影音總目錄
http://www.amtb.tw/tape/tape.htm

儒釋道多元文化教育網
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

淨空老和尚專屬網站
http://www.amtb.org.tw/

我自己收集的智慧詞句
http://www.wretch.cc/digu/beauty1221


很多的文章都是從裡面發掘的
有興趣的朋友可以花點時間瀏覽
相信應該有很大的收穫~~~~~

阿彌陀佛~~~
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#1275769 - 2009-12-28 19:24:31 Re: 整理【文靜的太陰星】諸篇生活實用智慧嘉文 [Re: 文靜的太陰星]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
張貼者: 文靜的太陰星


感謝昴之海~~~~



應該是我們大家要感謝您才是!
感恩您慈允在下請託
實乃D網之幸 眾網友之幸
再次感恩!!!
_________________________

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#1275774 - 2009-12-28 19:35:39 Re: 整理【文靜的太陰星】諸篇生活實用智慧嘉文 [Re: 文靜的太陰星]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
張貼者: 文靜的太陰星


介紹幾個不錯的網站~~~..........

很多的文章都是從裡面發掘的
有興趣的朋友可以花點時間瀏覽
相信應該有很大的收穫~~~~~



有些新聞類與宗教類的網站
海外地區尤其大陸朋友難以進入
諸網友若有發現特別需要注意的佳文
或可考慮直接張貼出來
以便於無緣進入這些網站的海外朋友也得以得見慈悲智慧的生活寶藏


_________________________

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學佛群疑:http://book.bfnn.org/books/0069.htm
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#1275923 - 2009-12-29 08:59:40 發自心中的愛語 [Re: 昴之海]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2078
來自: 台灣台北


來源:中台山月刊72期 作者:文/普廣精舍住持 見憨法師

學習說愛語要從內心做起,心中有慈悲喜捨,所說的話便是慈悲喜捨!

口業如山,苦難擔

  當今社會人們對口業的觀念愈趨薄弱,有些媒體充斥著不實的消息、互罵攻訐的言語,這些現象皆由於心中的嗔恨,挑撥離間的惡念,因而造下兩舌、惡口、妄言、綺語等口業。有些人不僅自己喜歡動口造業,還樂於邀約大眾一起討論。如此,僅因好奇、無聊,而讓是是非非佔據己心,不僅紛擾心念,不得自在,甚至動之於口舌,造下口業,實在是得不償失的事。因此,若週遭友人喜好談論是非,自己應當保持正念、覺性,不隨之附和,否則同流合污,造了口業,將來就要承受苦果。

內觀自省,口業清淨

  所謂「守口攝意身莫犯」,在修行中,口業是一個很重要的環節。如十善中身業──不殺生、不偷盜、不邪淫;口業 ──不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語;意業──不貪、不嗔、不癡,其中口業即佔了十分之四。身欲造殺盜淫時,警覺性高者,一察覺馬上就避免。可是在口業當中,有時我們不會馬上看到言語對別人的傷害、影響,乃至未來的果報;反而容易輕忽而犯罪。古德云:「眾生自無始以來,口業過惡,積如山海。」因此,千萬不要忽略自己脫口而出的任何一句話,不要逞口舌之快,因為「口」具有傳播及造惡的力量,其影響所及實不容輕忽。

  收攝口業,可以令心保持正念及清淨。清淨口業的方法很多,例如在行住坐臥中,口念一句佛號或持咒,取代喜說是非、八卦、綺語的習慣,且誦念佛號及持咒,感得的即是清淨的法界。此外,更要時時反省檢討──每天在睡前回想自己這一天說了那些話,是否犯了兩舌、惡口、妄言、綺語的過失?是否真心讚歎別人?說話的目的及動機,是否都是為了利益大眾?透過反省檢討,會讓我們在下一次講話時,更能提高覺性,注意講話的內容、善加觀察是否適時、適地、適人。如此,知時、知地、知人,說話得宜,不僅能令口業清淨,更能讓人際關係更和諧。

水能載舟也能覆舟

  說話,是一種藝術,也是一種智慧,水能載舟也能覆舟,短短的一句話,能令大眾和合,也能令彼此的關係破裂。曾有一對夫婦準備從高雄開車到台北,當太太一上車,看到車窗上厚厚的一層灰塵,便說道:「咦!玻璃很久沒擦了!」先生立刻回道:「對呀!可是沒有人幫我擦!」於是兩人開始責怪對方,為了車窗的不乾淨,兩人一路上足足吵了四小時。類似這樣的情況,其實只要先生或太太說一句:「我們改天找個時間再一起清理吧!」則一切相安無事,但卻沒有一人願意先退讓一步。

  佛法常說:「功德歸三寶,好事歸他人,壞事自己反省檢討。」遇到事情,如何解決問題才是重點,更何況多做一點並不吃虧,因為吃虧就是佔便宜──佔到的是平靜、自在,寬大的心懷。所謂「施比受更有福」,佈施的人總是為他人的利益著想,無形中人際關係更加和諧;而自私的人總是想到自己,在斤斤計較中,與他人之間的衝突日益加深。

  所謂「未成佛道,先結人緣。」學佛,就是學佛的身、口、意,學習佛菩薩的廣大心量,以種種愛語,讚歎、包容大眾。言語,同時是心念的反射,當心中充滿讚歎及愛語,心則光明;若是心中懷著嫉妒排斥,則墮入黑暗。因此,若能學習每天發願,願口中所說出的言語,皆是正語、讚歎三寶,藉著不斷地薰修與發願,即能「生處轉熟,熟處轉生」,將原來不習慣以愛語讚歎、關懷他人的心,轉成喜說愛語、柔軟慈悲的心。所以,當心念不同時,所說的話也隨之不同。

常說愛語攝眾生

  愛語,令聞者生起信心,讚歎與鼓勵有著一股積極的作用。因為眾生都有我執,皆希望別人對自己是讚歎、鼓勵與肯定。愛語,便是因應眾生的心,所講出柔軟、讚歎、鼓勵的言語,令眾生聞言心生歡喜,充滿信心、希望。事實上,一般人聽到責難時容易失去信心,而真正能夠接受大眾批評,且聽聞批評後還能如飲甘露者,可說是少之又少。因為,對眾生而言,要放下我執,畢竟是件不容易的事。例如有一位居士初次到精舍上禪修課,穿著時髦,如果當下就直接指責她的穿著不適合道場,不僅令對方難堪、不安,也枉費她對打點自己的用心;反之,若先讚歎她對衣著的別出心裁、品味獨到,進而令其瞭解在道場簡樸的衣著,更能讓自己收攝六根,專注用功。如此一來,居士感受到道場對她的肯定及善意,即能產生信賴與好感,因而更喜親近佛法。

  心直口快,缺乏對他人的關照及體諒,說出來的話反而會有反效果。我們總以為直言進諫便是真心的表現,尤其看到他人種種的習氣、煩惱時,總想勸諫對方,甚至不吐不快。其實,如此直接的指責,未必會達到預想效果。佛法是一種教育,其目的無非是希望對方接受佛法的教化,進而改變自己,開創積極、光明的人生。但在勸諫的過程中,常常不自覺的也混雜著個人的感受與情緒,因此尺度常拿捏不當,結果往往沒有解決對方的問題,反而又令對方重增一層煩惱。

  佛法中觀世音菩薩有三十二應身──「應以何身得度者,即現何身而為說法」,所以,勸諫他人時,如能善加觀察,因應根機,採取對方最能接受的方式,如此流露的言語便是充滿慈悲、包容與智慧。

真誠湧出的愛語

  人與人真正的溝通是在於心,但是心念無形無相,感受不出來,則需透過語言文字來表示,這都是心的作用,也就是溝通的方式。語言當中有著許多不同的相狀,或疾言厲色,或雄辯滔滔,或能言善道,或沉默寡言;有人說話結巴,但予人誠懇樸實的感受;有人講話天花亂墜,卻予人油腔滑調的感受;而當人們為令大眾和合,或為鼓勵他人用功而讚歎,或因恭敬心而由衷讚歎三寶,這些都是一種善法。反之,若為求自己的私利、陞官發財、攀附關係而去讚歎,則是巧言令色。因此,語言的善惡,並非從話的表相來決定,而是要省視說話時的因心,是善、是惡。

  學習說愛語要從內心做起,心中有慈悲喜捨,所說的話便是慈悲喜捨;反之,內心充斥憤恨鬥爭,說出口的話,便充滿憤恨鬥爭。修行,就是修正自己的起心動念,透過聽經聞法,反覆薰修,心中具有正知正見,則說出來的話就是善語、淨語,如此即能將眾生心慢慢轉成菩薩心、佛心。所謂「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。」持守清淨口業,除了消極的不說兩舌、惡口、妄言、綺語之外,更要積極的隨喜讚歎,在合時宜的因緣下,自心中湧出真誠的愛語,能讓聞者如沐春風,令週遭充滿歡喜。
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#1275969 - 2009-12-29 11:55:51 弟子規【轉】 [Re: 文靜的太陰星]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2078
來自: 台灣台北

弟子規

〈總敘〉

弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文


〈入則孝〉

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無便

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生


〈出則弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼則後 長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄


〈謹〉

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣冠潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吳與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難


〈信〉

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閒管

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生慼

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘揜飾 增一辜


〈汎愛眾〉

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言


〈親仁〉

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞


〈餘力學文〉
不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求卻義

房室清 牆壁淨 几案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致



P.S-弟子規不是兒童的讀本,而是全家大小都應當學的,長輩做好給晚輩看,效果更大喔~~~~


編輯者: 文靜的太陰星 (2009-12-29 11:57:08)
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#1276008 - 2009-12-29 14:32:52 找到三顆遺珠 [Re: 昴之海]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
張貼者: 昴之海
...可惜仍有遺珠...



找到三顆遺珠



idea 《山坡羊.十不足》http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1273863#Post1273863



idea 分享一個免費的電子佛經網站
有各類的佛經可以下載
對於佛經有興趣的朋友
可以選擇自己喜歡的看看喔~~~~
讀書 http://www.budaedu.org/publish/




idea 如何修行可以往生阿彌陀佛極樂世界---淨土法門修行重點【轉】


現代人死了,大家都說「往生」,其實,「往生」是佛教專有名詞,這是指前往西方極樂世界投生,這樣才稱為往生。當修行人或出家人過世了,大家都稱為「圓寂」,其實「圓寂」是指解脫不再輪迴了。這可以說,大部分的人死後,既沒有往生,也沒有圓寂,而這樣稱呼這只是個尊稱罷了。


活在人間可以說是苦多樂少,生活的壓力與各種不安隨時都在你左右,因此,極樂世界就更讓現代人生羨了。在台灣當前的喪葬儀式中,不管是好人或壞人死了,超渡也一律送往西方極樂世界。到底極樂世界是不是很容易去呢?還是需要一番的功夫呢?其實,不信極樂世界的人比相信的人多。而相信後也想要去的人多,但是務實修行的人少。即使修的人多,但是往生成功的人少也少,因為基礎不夠之故。有的人總以為修淨土只要念佛就行,其實光是念佛還是不夠的,因為還需要許多周邊的功課來幫助你提升念佛品質與信心,這些周邊功課對於修持淨土有加分的作用。


◆阿彌陀佛極樂世界有什麼殊勝處:


1. 沒有眾苦但受諸樂:咱們的世界是五濁惡世,環境也逐步在惡化,壞人更是越來越多,生活壓力與競爭也越來越嚴重,因此讓人活的很不安與困苦。但是極樂世界完全沒有咱們世界這些惡相,天天只有快樂事,所以稱為極樂世界。


2. 與諸上善人聚會:極樂世界都是好人沒有壞人,甚至是聲聞或菩薩之人,活在這樣的世界不僅安心,而且相逢者都是善知識!


3. 能親遇阿彌陀佛渡化:能遇到佛可是千載難逢之事,若在人間可能要千百世才能遇上一次。而你若能直上西天,那就來世就直接遇到佛了。若有佛來渡你,那就成就道業可容易多了。


4. 天天可以四處供養諸佛:供養佛原本就是很大的福報,而極樂世界的人因為都有神通,因此每天都可以穿的很華麗,然後帶著美麗的花朵,接著用神通飛翔到他方世界供養諸佛,這種事情太殊勝了。


5. 不退轉:在人間修行道行很容易倒退,為什麼呢?因為惡緣多,這些惡緣干擾你、影響你、打擊你、誘惑你,就會讓你的道心或境界倒退了,而極樂世界無此惡相。意即當你在極樂世界修行,道行只有向前進而不會倒退。


6. 極樂世界的殊勝處還有許多,在此僅列重要的……



◆極樂世界在哪裡?


「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀…….」---《阿彌陀經》


這個西方並非是地球的西方喔!而是宇宙空間的西方!意即將宇宙空間劃分為東西南北上下,而這個西方只是個相對位置的西方。而此西方的方向是朝哪裡,其實這是凡夫俗子所不能想像的,而且也找不到的。所以,你不必以自己的觀點去找西方。此極樂世界甚至是在三次元空間之外的空間,所以是凡夫俗智所不能理解的。


而且,極樂世界並不在佛法上所說的「三界」之內喔!


這是阿彌陀佛願力所創造的佛國世界。


十萬億國土:意即,要經過相當十萬億個星球才能抵達,其實,極樂世界是在他度空間(我們居住的世界為三度空間),所以,就算人類有超高的科技也無法抵達。但只有神通力可以抵達。



◆極樂世界要怎麼去


「舍利弗!不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗!若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土……….」---《阿彌陀經》



若人臨命終時,往生極樂世界的條件就是要能夠念「阿彌陀佛」念到「一心不亂」。只要你念個一念到十念一心不亂,那就有資格往生極樂世界了。


◇「一心不亂」是考試嗎?


其實這不是阿彌陀佛要考你,而是往生極樂世界由於要經過十萬億國土如此遙遠,所以你必須有「定功」,當你念佛念到一心不亂,這就是入定了,而阿彌陀佛就乘此機會用神通力把你帶到極樂世界。若你無此定功,那阿彌陀佛也接不走你了,因為你的心一亂,中途你就跑到其他地方投胎去了。


因此念佛能否「一心不亂」成為能否往生成功的關鍵所在。而能否「一心不亂」,這又關係到修行的基礎和周邊修行功課的紮實程度了。


另外,人在年老命終之前,有的人會有「顛倒」現象,意即,當事者過去不會有這樣的行為,但是年老之後卻有相反的於以往的行為。這些顛倒行為譬如:反健康的行為、錯認家人行為,或者過去很熟悉的事物,現在卻錯認,各種認知的錯認這都是顛倒的現象。這也可以說,能不能成功往生極樂世界,若年老神智不清,認知顛倒,那就沒指望了。因為只要一顛倒,到時候阿彌陀佛來了,卻會被認為是妖魔鬼怪。所以,「心不顛倒」也是往生的必要條件。


◇若一日、若二日………一心不亂。


這段話是什麼意思?


意即,你在平常能在一天之內念佛念到一心不亂,那就有能力往生極樂世界了。或者笨一點的,修練了七天才達到一心不亂,這也可以。



◆修淨土法門的基礎有哪些


修此淨土法門,只要天天念佛就行了嗎?


其實這樣還不夠的,而要充實許多基礎,和周邊功課,這能提升念佛品質。


1.「舍利弗!不可以少善根福德因緣,得生彼國。……..」---《阿彌陀經》


意即,本身要有足夠的善根和福德。什麼是善根?


「逢惡能止,逢善能做」,這就是善根。


什麼是修淨土的福德?


若要修行其實本身福報很重要,有的人天天為三餐奔波,根本沒有想到修行之事,也沒空修行。因此,修行的福報就是;


(1)生活上沒有經濟問題,不必為金錢苦惱,生活安閒,有得吃住,因此可以安心修行。


(2)平常能安心念佛,在即將過世時,也沒有惡緣干擾。


(3)最大的福德就是能知道此淨土法門,學佛條件很好。



2. 「……欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。…..」----《觀無量壽經》


孝養父母:這是培養「回饋心」,畢竟父母曾經養育過我們,此筆虧欠不能就此逃避,所以孝養父母也是一種償還。


奉事師長:師長曾經教育過我們,把好的道理告訴我們,我們當懷「感恩心」。


慈心不殺:這是培養「慈悲心」。因此,吃素在此就值得奉行囉!


修十善業:此十善業即;不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不瞋恚、不邪見。


受持三歸:即歸依佛、法、僧三寶。


具足眾戒:意即最少持守五戒,乃至菩薩戒。


不犯威儀:即生活規矩、禮儀要做好。


發菩提心:意即發成佛的心、渡眾生的心、要修行的心。


深信因果:即相信因果報應、相信善有善報,惡有惡報、相信六道輪迴。


讀誦大乘:即多多奉讀大乘經典。因為大乘經典屬於渡眾、成佛的經典。


勸進行者:即也要勸人精進修行。


3.修淨土法門要研讀相關經論。


◆為什麼犯五逆十惡罪的人也可以往生


也有人懷疑為什麼犯五逆十惡罪的人也可以往生極樂世界,這是不是有失公平?


若人違犯五逆重罪,在臨死之前若能覺悟自己的惡行,徹底懺悔,痛改前非,那也有機會前往極樂世界。但是這只是個機會,並非犯了重罪就能成功前往極樂世界喔。


會犯罪的人,本質上就是不信因果的,而犯罪者若能即時覺悟,相信因果,務實修行,那也有機會往生極樂世界。


若人犯罪而能覺悟、懺悔,這也相當於洗清罪障,重歸善好,既然如此,此人從此刻起也是好人了。


重罪之人能這樣即時悔悟,也許幾千個犯人中也有一個,因此,不排除也有成功往生極樂世界的個案。因此,你不要看他的過去是壞人,也有少數人一念之間變成好人的。而且,大惡人變成好人之後,往往變成大好人。


在當今的出家眾中,也有過去是在黑道打混的,但是一念覺悟之後,脫離黑道,重歸另外一種人生,或者出家修行了。這樣的人應該以現在來衡量他的善惡,而不以他的過去為審核。


即使是善人,若突然一念變成壞人,那他現在就是壞人了,而非過去的好人了。


因此,能不能成功往生極樂世界,是看臨死前的最後狀況而定。


這也可以說,一個人是善是惡之一生評價,是以所抵達終點狀況而衡量,而非以過去的善惡而評估。



◆如何相信極樂世界的存在


佛經的內容,能信受已經不太容易了,因為道理深奧,而佛經所說之事,幾乎都是人類不知道的事。而要相信如此殊勝的極樂世界,這是不太容易的,因為沒有人看過極樂世界。若看到的話,那也往生了。就算成功往生的人回來告訴地球人,其實這一來回,地球已經過了千百年了。


在「十六觀經」的修法中,就是告訴你修行的方法,若修成功了,那就可以預先看見「阿彌陀佛極樂世界」了,這是你可以看見極樂世界的捷徑了。若你果真看到,你當然也信心大增了,而這股信心也成為你加倍精進修行的動能。


若你可以直接相信佛經,或者極度相信極樂世界的存在,那你也可以直接念佛,而省去修十六觀經。


在此提醒,想要修淨土法門的同修們,在修念佛的同時,也記得要修「三福」,這才能為您的往生加分喔!
_________________________

南無阿彌陀佛 南無大慈大悲觀世音菩薩
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#1276022 - 2009-12-29 15:12:26 Re: 找到三顆遺珠 [Re: 昴之海]
浮光雲影 離線
雙喜臨門
註冊: 2008-05-11
文章數: 2039
在人間因為有各種苦難磨練,才是真正最適合修行的地方。

極樂世界太快樂了,雖然不退轉,但是進步也有限。
_________________________
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#1276033 - 2009-12-29 15:42:31 Re: 找到三顆遺珠 [Re: 浮光雲影]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
這世間沒有地獄那麼痛苦,也沒有諸天那麼快樂,相互比較之下是較為適合修行。


至於極樂世界之樂是"法喜之樂",和世俗欲樂完全不同。
"極樂"二字含意甚深,非只表面意義而已。
若說"進步有限",這是小看阿彌陀佛了。
詳情可參見黃念祖老居士之<大乘無量壽經白話解>
微笑 http://www.snjh.tcc.edu.tw/~cmlee/budd/%A6%F2%B1%D0%A4%E5%A5%F3/books/0110.htm


當然有些法門是誓願生生世世留在娑婆世界修行度眾,
這就真的要發大願,大精進,才能不退轉,這當然也是非常值得讚歎的,
這就看各人的根機因緣與志向選擇了。
不過念佛攝心啟慧仍然是各法門所共通,
就像持戒也是各法門皆一體遵行。





編輯者: 昴之海 (2009-12-29 15:57:37)
編輯這篇文章的原因: 補充說明
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#1276270 - 2009-12-30 09:44:41 黃老居士法寶 [Re: 昴之海]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
張貼者: 昴之海
黃念祖老居士之<大乘無量壽經白話解>
微笑 http://www.snjh.tcc.edu.tw/~cmlee/budd/%A6%F2%B1%D0%A4%E5%A5%F3/books/0110.htm


補充(有二十四章之後的部份):
xmas http://book.bfnn.org/article/0780.htm



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#1276397 - 2009-12-30 17:33:33 各有因緣莫羨人 [Re: 昴之海]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
*李坊芸(家庭主婦)

小時候我住在陽明山,印象中,空氣裡總是瀰漫著一股樹木特有的清新氣息。我喜歡看著山脈稜線層層疊疊的交錯,遼闊的山林,涵養著各種動植物,那樣開闊的力量深深震撼著我,加上父親常在家中的院子種植花草,「與植物為伴」成為我生活中的一部分,婚後,雖住公寓中,但仍在陽台種植盆栽。


在這麼多不同種類的植栽中,我特別偏好簡單乾淨的類型。只要提供合宜的器皿和足夠的水分,他們就能安靜的生長。當植物長到一定程度時,除了適度的修整,我也會剪下一些枝葉,在新的器皿中插枝,送給喜歡的朋友或是留在家中,成為一處新的風景。


從同一株植物剪下的不同枝葉,很可能會發展成不同的樣子:放在餐桌上的番薯,直挺的向上發展,沒有繁雜多餘的線條;放在電視音響旁的番薯,沿著櫃子一路蜿蜒攀爬,絲毫沒有停下來的跡象。兩盆同根生的植物,居然會有這樣截然不同的際遇,在我深感不可思議的同時,對於因緣的起落,竟然也有了不同以往的體悟。


過去在職場工作的時光,曾經非常在乎外在評價,當工作夥伴對我提出的案子給予建議,或是產生質疑時,我很容易就把這些當成是對我個人的不認同,而情緒受到影響,心中會暗自委屈,自認為已很努力,卻沒有受到對等的肯定;另一方面,我又覺得自己不夠傑出,對於其他表現優異的同事,在心生羨慕之餘,不免為自己的人生際遇暗暗地嘆了口氣。


由於正值學齡期的兒子,極度需要母親的陪伴,促使一向掛心於工作的我,做出了「離開職場,返回家庭」的重要抉擇。於是,我開始擔任故事媽媽,在學校和家庭之間來回奔波,陪同孩子一起成長;儘管忙碌,心中對於植物的執著與熱愛,卻從來不曾停歇。


沒想到,在持續養護花草的這些年裡,我竟然從親手移植的番薯身上,發現了因緣各有不同的道理。每個生命都有自己獨特的因緣,不用去羨慕或者跟人比較;重要的是,對於自己的每個部分,無論討厭或喜歡,都要敞開心胸去接受。你將會發現,不用刻意強求,那條屬於你的路會從模糊變為清晰,在你眼前緩緩展現。





本文摘錄自《人生雜誌第289期》http://www.humanity.com.tw/
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#1276414 - 2009-12-30 18:34:37 念佛的訣竅 [Re: 昴之海]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
張貼者: 昴之海
...念佛攝心啟慧...


念佛重在專注,
聖嚴法師曾開示一個念佛的訣竅--

念佛時難免雜念生起、妄想紛飛,
就像白雲飄過晴空,隨任白雲飄離消散即可,
仍舊繼續念佛,
無須再回頭去執著擔心煩惱那些雜念妄想,
也不用緊繃著「我不可以有雜念妄想!」
如此念佛,自然輕鬆得力,才不會念得身心俱疲又煩雜更盛。

此法也可用於持咒、誦經、靜坐之時。
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#1276908 - 2010-01-01 17:38:13 掛著花鬘的羊 [Re: 昴之海]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
(證嚴法師說故事)

有一次,佛陀的弟子們在外看到人家在辦喪事,
為了祭拜亡者,殺了許多生靈,因此個個表情悲戚。
佛陀知道後,悲憫地說:
「這就是眾生的顛倒啊!
 殊不知人死了,屠殺生靈的行為對亡者一點益處也沒有,
 反而是生者在自造惡業。」
佛陀接著講了一段故事──


濫殺生靈的業報


從前一戶有錢人家辦喪事,請了一位婆羅門(印度四種族之一)來承辦儀式。
這位婆羅門指示喪家要準備豬、羊等牲品,
後來他覺得如果再增加一隻羊,這樣的擺設會更好看。
於是對工人說:
「你去牽一隻羊出來,把牠洗乾淨,再用花鬘裝飾,然後帶回來屠宰。」


正當工人將花鬘掛在羊的脖子上時,
這隻羊忽然仰天鳴叫,叫聲好像在笑一樣;
隨即又悲傷地哀鳴,令工人感到莫名其妙。
此時,這位婆羅門坐著冥想時,腦海裡忽然出現羊對天鳴叫的景像,
之後羊竟然開口說話了,牠說:「墮入羊身五百世,今天終於能解脫了!」


婆羅門不解,羊繼續說:
「我在五百世以前跟你一樣,也是一位婆羅門,殺了很多無辜生靈,
 所以死後淪為羊身,而今天是第五百世的受報。
 想到我即將解脫,所以心裡很高興!
 但是,一想到將來你也會跟我一樣受報,就為你感到悲哀!」


這時,婆羅門突然由冥想中清醒,心中頓有所悟,
看到工人正要把羊牽去宰殺,便馬上制止,
並取下羊脖子上的花鬘,牽著牠一起遁入山林。


佛陀常常開示因緣果報之理,教弟子們謹慎於當下的起心動念與行為舉止。
一心庇護眾生平安幸福,就是「慈」;疼愛眾生的生命如己,就是「悲」。
人人若能有「無緣大慈,同體大悲」這種與大地眾生合為一體的心懷,
則人人都是佛!眾生自然就會幸福、平安。



資料來源:證嚴法師說故事
拍手 http://tw.tzuchi.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=71&Itemid=270&lang=zh
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#1277934 - 2010-01-05 08:55:56 佛法影音課程 [Re: 昴之海]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2078
來自: 台灣台北

以下網址是淨空老和尚的講經課程
點選"視聽圖書館"
就有影音課程可以選擇
推薦給想學佛法的朋友~~~

http://hwazantv.com/photosc-2-1.html#


編輯者: 文靜的太陰星 (2010-01-05 08:56:56)
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#1278375 - 2010-01-06 20:03:50 Re: 佛法影音課程 [Re: 文靜的太陰星]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
我是在電視上看淨空老和尚講經說法,
深入淺出,而且有時候蠻幽默的喔~
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#1278506 - 2010-01-07 08:08:51 Re: 佛法影音課程 [Re: 昴之海]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2078
來自: 台灣台北
張貼者: 昴之海
我是在電視上看淨空老和尚講經說法,
深入淺出,而且有時候蠻幽默的喔~


昴之海應該是看華藏電視台對吧~~~~

華藏電視台是淨空老和尚講經的頻道

現在晚上7點半到8點半有"學佛答問"的節目

現在正重播中

很推薦學佛的朋友

有很多日常生活或人生當中會遇到的問題

老和尚都會解答喔~~~~
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#1279720 - 2010-01-11 14:54:23 人生三點【轉】 [Re: 文靜的太陰星]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2078
來自: 台灣台北

人生三點(轉)


放開一點、簡單一點、單純一點;集滿三點,就會開心一點!


郭台銘,他最近在接受訪問時,記者突然問他覺不覺得自己是皇帝?

郭台銘說:「我不是皇帝,我是地瓜!年終晚會我都是扮地瓜或聖誕老公公,不會扮皇帝,很多報導把我說得太偉大了。父親是公務人員,他給我很好的身教,教我們安貧樂道,不該我們的就不該去拿,我們家從小到大都沒有自己的房子,沒有沙發,最好的是藤椅,但我們不覺得自己貧窮。」

這位台灣首富說:「我一個月花不超過一萬元,現在有手機,我連手表都沒戴,我都用人家晚會送的皮包、手表,用都用不完,我的本性不喜歡去享受。」坐在老舊的藤椅上,卻覺得比別人坐在高級真皮沙發上還滿足,郭台銘真的是富翁。

星雲大師常說滿足與歡喜是真正的財富,富有不是用存摺的數字來衡量,而是健康、智慧、慈悲、感恩。

有錢不滿足,是穿著錦衣的窮人;坐擁許多物質內心卻不歡喜,是精神赤貧者。

最近網路流行一句話:「放開一點、簡單一點、單純一點;集滿三點,就會開心一點!」簡單生活不是貧窮,開心就是富有。

以前大家一窩蜂花大錢買昂貴營養品,現在發現最便宜的地瓜才營養,有錢人掀起一股吃地瓜的熱潮。所以,貴不代表有用,好東西常常藏在最便宜的地方,地瓜中藏著哲學。

東西的重要在內涵營養,不在價格,生命也是如此。
_________________________
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#1279742 - 2010-01-11 16:18:53 Re: 念佛的訣竅 [Re: 昴之海]
隨緣自在 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-27
文章數: 117
來自: 台灣
病重時、一心求生西方、每天念佛念到沒声、手撥108顆佛珠撥到手起泡、連晚上做夢都不忘念佛、但依究忘念紛飛、搞不清靜空老師父的功夫成片是何境界。

有一天、夜裡在夢中念佛、在夢中有人告訴我、念佛要一心不亂、醒了、嘴裡嘟嚷著、一心不亂用唱的比較快、然後去上廁所、回來再睡、又做夢、夢中我是個死刑犯、將要執行、我並不怕、告訴身邊的親人與兒女、不準給我哭、一定要幫我念佛、此時、看到兩個執刑官抬著一具屍體出去、另外一個執行官到我面前告訴我、輪到我了、再一次交待家人要念佛就進去執刑室了、這個時侯、裡面的執刑官跟我說、為了不讓你痛苦我們要用安樂死、一聽大事不妙、執刑室不準外人進、我沒人助念、又沒帶念佛機、讓我昏迷我不能念佛、那到西方見彌陀慈父不是沒指望了唄!

我想、這下真玩完、一急就大声的喊叫阿彌陀佛、快來救我呀!來不急了快來啊、就這樣一直喊、把自己嚇醒、嚇出一身冷汗、然後我懂了、什麼是一心不亂、双手合十感謝佛菩薩。
_________________________
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛


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#1279796 - 2010-01-11 19:19:56 Re: 念佛的訣竅 [Re: 隨緣自在]
昴之海 離線
終日乾乾
註冊: 2009-12-04
文章數: 195
張貼者: 隨緣自在
......每天念佛念到沒声、手撥108顆佛珠撥到手起泡......


如此精進真令人欽佩!
不過要注意如果過於急躁或過度勞累,
妄念反而更盛。
_________________________

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