諸位師兄的見解都很透徹,令小弟拜服不已.
弟心裡有個想法,不曉得對不對?
如果干支是陰陽五行的符號,而干支卻是用來紀年(月日時),也就是曆法的呈現.
那麼,若是回歸到曆法的源頭---甲子年甲子月甲子日甲子時應該是曆法的起點,
它到底是怎麼定出來的呢?
據說是日月五星會合至同一點時,定出來的.不知有無足夠文獻證明?
這個點若是在夏朝或是以前,就很合理了.因為夏朝是以子月作為一年的開頭,
所以甲子年配甲子月是沒有錯的.到周朝才開始建[寅],所以周朝之後甲子年
配不出甲子月.而周曆是延續著夏曆下來的,所以干支輪轉沒有中斷.
若真的甲子年甲子月甲子日甲子時是曆法的起點,那麼木為五行的起點,而陰陽
的起點是陽,所以---甲為陽木?
這樣是否具備足夠說服力,從理論(曆法)上解決這個問題?
弟心裡有個想法,不曉得對不對?
如果干支是陰陽五行的符號,而干支卻是用來紀年(月日時),也就是曆法的呈現.
那麼,若是回歸到曆法的源頭---甲子年甲子月甲子日甲子時應該是曆法的起點,
它到底是怎麼定出來的呢?
據說是日月五星會合至同一點時,定出來的.不知有無足夠文獻證明?
這個點若是在夏朝或是以前,就很合理了.因為夏朝是以子月作為一年的開頭,
所以甲子年配甲子月是沒有錯的.到周朝才開始建[寅],所以周朝之後甲子年
配不出甲子月.而周曆是延續著夏曆下來的,所以干支輪轉沒有中斷.
若真的甲子年甲子月甲子日甲子時是曆法的起點,那麼木為五行的起點,而陰陽
的起點是陽,所以---甲為陽木?
這樣是否具備足夠說服力,從理論(曆法)上解決這個問題?
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金樓辭殿下碧落 風清雲淡自彈弦 紫微道盡人間情 斗數至樂似學仙
金樓辭殿下碧落 風清雲淡自彈弦 紫微道盡人間情 斗數至樂似學仙
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