1 個星期又快過去了, 想法在腦子裡面繞ㄚ繞的, 就是找不出時間敲 1 敲,
趁離開 office 前的空檔, 講 1 下小弟的想法.

1 般來說, 1 個臨床醫師在意的是怎麼樣讓來訪者滿足,
在目前健保制度與環境中人們的心態, 其實對臨床醫師來說,
大概不會覺的能夠" 上工治未病 "有什麼重要, 因為要領健保點數,
如果要看自費, 最好是韓信點兵, 多多益善, 不管是人數或次數.

除非內心有很深的領略, 否則對處於現代社會中, 大概很難跳開這樣的枷鎖,
所以就這點來看, 楚天兄能以這個題目" 預測疾病 "出發, 這是非常難得的.

這期 4 月號科學人中文版就以" 預測疾病 "為封面主題, 並探討其論理,
因為醫學向來都不單單只是技術, 還有更多環境, 制度, 生活各方面成份在裡面.

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以目前命理技術來說, 目標跟臨床的結合得隨每個人功力而定.
1 個人感冒來看診, 大概 1 個星期內就得搞定, 必要是 1 包 1 帖就得見效,
但是以命理來論, 少有人看流日或以星期為單位的吧, 自然與臨床結合有限.

2 來就是處方用藥法則, 每個人體質八字雖有不同, 但是同時期的感冒常有相似性,
可以說藉" 四分曆法 "當索引, 來推敲年月民病的" 運氣學說 "算是西漢隋朝疾病預測模式,
到了清朝陸九芝" 世補齋醫書 "更引進 180 年 3 元甲子的曆算,
希望可以更精確逼近太陽週期的小數部份.

對古代醫師環境來說, 物流不充足, 萬 1 真的有像感冒這類大規模流行, 就得先備藥,
但是對現代臨床醫師來說, 藥材不是問題, 反而是要怎麼樣快好, 在意的是當下,
自然不會去管過去與未來, 反正有問題就來. 這樣蠻不好的, 但是環境制度形勢比人強,
這似乎是目前臨床生態. 反而是對 1 般人, 多少可以有點氣象預報的效果,
多少還可以靠調節環境飲食作息, 漸漸潛移默化, 早點雨天撐把傘.

.

如果以醫家之陰陽及五行, 與臨床真正能派上用途的命理來推敲,
關鍵應該還是在惲鐵樵前輩在" 群經見智錄 "中所提到的觀念:

　" 5 行乃 4 時之代名詞 "

8 字夏冬出生得先看調候, 體質寒暖.

整個 8 字裡面最弱最強的點常是問題關鍵所在,
隨歲運引動不同, 每次去看的病就不同.

也有印星太旺的過敏, 冬天夜晚寒氣多,
印星又旺, 早上起來鼻子過敏大概跑不掉.

. 經方家第 1 本秘笈" 傷寒論 "關鍵也在寒氣,
　6 經病欲解時, 算是經方家 12 地支模式,
　桂林古本裡面還有 24 節氣模式.

. " 脈經 "當中有" 4 時經 ", 森立之" 素問考注 ",
　學苑出版裡面有這部份的論述.

. " 難經 "自然也有其相關數據,
　比如說模擬計算天體運行曆法行度的" 人身氣度 ".

.　到了清初溫病學派, 也是在" 溫熱濕 6 氣之為病 "當中努力.

也因此 5 行乃 4 時之代名詞, 講太陽對區域環境影響之變化,
就像創世紀第 1 天分出光暗, 就" 生成次序 "牽 1 髮動全身.

從太陽爸爸太陰媽媽生出地球小孩來說,
拿計算太陽系運行軌跡的曆法來做為預測, 就變的合理起來,
算是 1 種先期指標, 就像從爸爸媽媽狀態多少可以推敲小孩.

當然" 春江水暖鴨先知 ", 對真的希望做到" 治未病 "的上工,
自然就可以拿天文曆算來推敲陰陽及 5 行的變化.

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在這樣的邏輯下, 就有許多學術著作可供參考, 把手邊有的敲 1 敲:

. 何丙郁, " 中國科技史論集 "
. 鄺芷人, " 陰陽五行及其體系 ", 文津出版.
. 黃紹祖, " 易經與中醫學 ", 中華日報印行.

另外還有 1 些, 就記憶所及, 先來敲 1 下:

. 像 mar 兄提過的" 羅桂成, 唐宋陰陽五行論集 "
. 中研院李建民前輩最近出版的" 尋找古脈 ", 數術身體觀.
. 清大人社院院長黃一農前輩在術數史方面相關著作
. 當然中國大陸方面像劉力紅先生的" 思考中醫 ",
　廖育群前輩都有相當豐富的著作.
. 香港西醫回頭來的著作, " 當中醫遇上西醫 "
. 商務出版, 陳華先生" 中醫的科學原理 "
. 日本山田慶兒, " 中國醫學之形成 "

當然古代高人, 熟悉數術還算蠻多的:

. 隋朝蕭吉, " 五行大義 ".
. 唐朝就是孫思邈" 千金方 "裡面的" 大醫精誠 "論,
. 寫" 夢溪筆談 "的宋朝沈括
. 金元 4 大家, 加上張元素就不用說了,
　丹溪有陽宅著作.
. 明朝有張景岳, 王肯堂先生也是註解陽宅大遊年秘訣,
　繆仲淳前輩的" 先醒齋醫學廣筆記 ", " 葬經翼 "邊看病邊到處看風水,
　字希雍, 應該是希望能夠跟的上邵雍吧.
. 明末清初有方以智
. 康熙時期有張志聰
. 乾隆時期有黃元御, 徐靈胎也在序言裡面比較過中醫與玩命理的,
. 晚 1 點的陳修園
. 到了接近民國的陸九芝
. 清末民初, 小弟認為廖平及弟子楊紹伊, 應該是高手中的高手

基於天文曆算的基準點, 都可以從當中找到陰陽 5 行干支,
在醫家與命理交集的共通定義.

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那天跑去龍山寺附近的" 進源書局 ", 弄了 1 套陳攖寧前輩全集,
裡面有段話很有意思:

" 地球上的 1 年定義是繞日 1 周, 那麼內行星的 1 年就只是地球 1 年不到,
　而外行星的 1 年, 卻又是地球的好幾倍. 可見時間不應以星體運行來定的. "

中醫學之所以能夠維之不繫, 到現代還能用,
當中勢必掌握對於像天體運行般穩定的 know how,
否則早就隨著社會制度環境變遷而煙消雲散, 之所以到現在還能用,
在未來數千年後只要有人類就還能用, 關鍵就在" 生成次序 ".

而周廉溪的太極圖說, 剛好就是陳希夷太極圖的反向次序,
最近是覺的仙道跟胚胎學有異曲同功之妙, 只是仙道更有意思的是會說話有意識的胚胎學.

既然是胚胎, 就可以用植物根苗花果來推敲其生成次序,
而這或許就是為什麼古人對 8 字的描述, 年月日時上面常寫的是" 根苗花果 ".

而 blake 兄把整本" 經方例釋 "敲進去跑藥物相關性模擬:

http://greenisland.csie.nctu.edu.tw/wp/wp-content/uploads/graphviz_complexresult.png

最核心的就是薑桂甘草大棗,
甘草是根, 薑是地下根莖, 桂是枝苗, 最後結果在大棗,
1 方面吻合時間的甘溫, 另 1 方面吻合空間的根苗花果,
而整群處方跑出來的模樣, 其實就是太陽系內外行星軌跡.

也因為是胚胎根苗花果,
所以入首才會出現在 8 字年月裡,
而陰宅也才能孕育可能出現的小孩,
陽宅就在出生之後的日時環境中交互作用.

很有意思吧,
人本來就在天地自然之間