回應:

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醫學向來都不單單只是技術, 還有更多環境, 制度, 生活各方面成份在裡面.

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回應:

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2 來就是處方用藥法則, 每個人體質八字雖有不同, 但是同時期的感冒常有相似性,
可以說藉" 四分曆法 "當索引, 來推敲年月民病的" 運氣學說 "算是西漢隋朝疾病預測模式,
到了清朝陸九芝" 世補齋醫書 "更引進 180 年 3 元甲子的曆算,
希望可以更精確逼近太陽週期的小數部份.

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回應:

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從太陽爸爸太陰媽媽生出地球小孩來說,
拿計算太陽系運行軌跡的曆法來做為預測, 就變的合理起來,
算是 1 種先期指標, 就像從爸爸媽媽狀態多少可以推敲小孩.

當然" 春江水暖鴨先知 ", 對真的希望做到" 治未病 "的上工,
自然就可以拿天文曆算來推敲陰陽及 5 行的變化.

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世界上一般國家民族的曆法,大多數著重在如何將太陽月亮以及各行星週期求得一個
公倍數,以作為各項需求之用(最多是農業之用).而中國的曆法除此之外還有一個特
別之處就是除了數字之外還配上干支,而干支又附帶陰陽五行的性質,又由陰陽五行
可以作為更多用途,尤其在命理方面,所有的中國命理幾乎都會用到天文曆算所產生的
干支陰陽五行,不管四柱八字or紫微斗數or奇門遁甲,無一例外,擇日更是炔乏不了它.

問題是如何證明,甲年(月日時同)的甲,真的有陽木的特性?因為時間在過,除了春夏秋
冬月有不同感受之外,每一年(月日時)的天干實在讓我們沒辦法感受到有何不同之處?
但是我們卻使用天干陰陽五行特性作為預測工具. 雖然實際上可行,但是要?他找到一個
理論依據.....如何證明?回到理論去證明甲年月日時真的有陽木的特性?這是
弟最大的頭痛點.


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回應:

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在這樣的邏輯下, 就有許多學術著作可供參考, 把手邊有的敲 1 敲:

. 何丙郁, " 中國科技史論集 "
. 鄺芷人, " 陰陽五行及其體系 ", 文津出版.
. 黃紹祖, " 易經與中醫學 ", 中華日報印行.

另外還有 1 些, 就記憶所及, 先來敲 1 下:

. 像 mar 兄提過的" 羅桂成, 唐宋陰陽五行論集 "
. 中研院李建民前輩最近出版的" 尋找古脈 ", 數術身體觀.
. 清大人社院院長黃一農前輩在術數史方面相關著作
. 當然中國大陸方面像劉力紅先生的" 思考中醫 ",
　廖育群前輩都有相當豐富的著作.
. 香港西醫回頭來的著作, " 當中醫遇上西醫 "
. 商務出版, 陳華先生" 中醫的科學原理 "
. 日本山田慶兒, " 中國醫學之形成 "

當然古代高人, 熟悉數術還算蠻多的:

. 隋朝蕭吉, " 五行大義 ".
. 唐朝就是孫思邈" 千金方 "裡面的" 大醫精誠 "論,
. 寫" 夢溪筆談 "的宋朝沈括
. 金元 4 大家, 加上張元素就不用說了,
　丹溪有陽宅著作.
. 明朝有張景岳, 王肯堂先生也是註解陽宅大遊年秘訣,
　繆仲淳前輩的" 先醒齋醫學廣筆記 ", " 葬經翼 "邊看病邊到處看風水,
　字希雍, 應該是希望能夠跟的上邵雍吧.
. 明末清初有方以智
. 康熙時期有張志聰
. 乾隆時期有黃元御, 徐靈胎也在序言裡面比較過中醫與玩命理的,
. 晚 1 點的陳修園
. 到了接近民國的陸九芝
. 清末民初, 小弟認為廖平及弟子楊紹伊, 應該是高手中的高手

基於天文曆算的基準點, 都可以從當中找到陰陽 5 行干支,
在醫家與命理交集的共通定義.

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感謝j5兄提點,弟會拜讀再三.