八大人覺警世紛
（摘錄自證嚴法師《救世救心八大人覺經》序言）



常人隨波逐流，在變動不停的環境與不斷消逝的時間中，
隨著境界牽引，不知不覺追逐於名利欲樂，卻不曾靜心思考生命之意義何在。
等到垂垂遲暮、死之將至，驀然回首，才驚覺空過了一生，到頭來，再後悔又奈何呢？



聖人之所以超越凡俗，在其心鏡清淨，清清楚楚映照世間種種法，而以覺悟的慈悲憐視眾生；
一切不為自己，心中沒有五欲貪求，唯求眾生安樂解脫，人人免於受苦沉淪。
因此，無論古今中外聖哲賢人，其心胸無不是坦蕩蕩、光朗朗，德馨垂芳更勝星輝壽長。



距今二千五百多年前，釋迦摩尼佛出生人間，覺悟後的他行化於恆河兩岸，一步一腳印地踏下佛法的足跡，
而佛弟子們傳承薪火、集結佛經，將佛陀隨境應機的珠璣法語廣為流傳，嘉惠千千萬萬乾渴的心靈。



佛法的精神亙千古而不變，但是真理無形，效用如何端視個人用心與否，
所謂信、解、行、證，總要自己能接受，並且發願實行，在實踐中回證真理，
才有自助助人的果實可以收穫。



身為佛弟子，我們尊重敬愛佛陀，就要虔誠奉行佛的教法，時時將佛法用在日常生活中，
假使我們的思想和佛陀的教法脫離了，行為絕對是越規犯戒而錯誤的。



當然發心學佛，也要感恩古德祖師們，他們盡形壽探研佛法真義，
再將心得留傳下來，幫助我們體解真理，才能運用無礙。
至於僧團的生活，同樣是互相觀摩、互相研究、互相磨練，這樣佛法就能永住人間。



當今末法時代，最重要的是提高人人的覺性，
古人說居安思危，而末法眾生煩惱垢重，造成時間的劫濁與空間的紊亂，
因為世間混亂、人心不平，所以整個宇宙多災多難，萬物賴以生存的大地也不斷遭受破壞。
我們研究佛陀所說的《八大人覺經》，正是要覺悟世間的無常，重新調整人人的心態；
調和社會成為祥和的互動，人人心平氣和，社會祥和平安，人心平，天下就平安。



求天下平安，從培養感恩心做起，對世間苦難抱持如同身受的悲懷，盡己之力拔苦與樂，
日日感恩知足，心無貪戀，意不顛倒，這就是最大福。



學佛，學而覺，學就是要了解，了解之後能體悟，
就如一般人選擇人生的方向，有的人志為人師，
既然要當老師，就要先自我充實，涵養人文常識，才能進一步教導別人。
同樣的，學佛之道，必定要開啟慈悲大愛的心，自己付出，也教導別人一起做，自度而度人，
如此才是真正的學佛。



學佛還要發大乘心，看看分布全球的慈濟人，大家都是出於一念發心，將這顆慈悲的種子帶到他們的僑居地，
播種、耕耘，而後感動更多的人，齊來奉獻這分無私的愛。
大慈大悲之心無量，所以我們也是學無止境，
既然走入佛門，皈依佛，一定要與佛心貼近，
佛陀有大慈悲心，我們要學的就是這分慈悲大愛，能夠普濟眾生。



當然，長養慈悲心有種種方法，聽經學法只是一個過程。
古人說「千里求師，萬里求藝」，
從前的人限於印刷與交通不便，想要求得佛經的隻字片語，或是明白一套完整的道理，著實不容易。
但是現代網路資訊發達，要取得佛經並不困難，
然而皈依法，最重要的是能「自我受用」，能受用才有自我覺悟的希望。



所以先學得佛的慈悲，然後往佛法中探討，得一法而拳拳服膺，我們就終身受用。
假使佛法不能用在日常生活中，聽再多法師講經，甚至自己也能說得頭頭是道，
但是與平時的行為表現兩相違背，那麼再好的佛法還是沒有用啊！



皈依僧，僧是傳承佛法火種的人，對一般人接觸或了解法理也很重要，
我們一方面感恩古德祖師們紹繼佛種，一方面對出家的法師們也要恭敬虔誠。
出家人，追隨諸佛菩薩的芳蹤而修行，這種捨親割愛以利天下的情操很值得尊重，
所以在家人敬重出家人這是必然的。



尊師重道，我們的慧命就能增長。
出家人在僧團中薰修長養，無論學識或行誼，
每一位都有不同的優點，也有不同的修行心得，都值得我們學習。
在家的信徒，一定要有尊重出家人的心態，如此才能三寶 (佛、法、僧)具足，
才是真正的三寶弟子。



既是學佛，一定要依照法則循序漸進，才是學佛的態度。
出家人剃染修行，要有一分使命感，除了上求佛道之外，更進而下化眾生。
佛陀所說的《八大人覺經》，從第一覺悟開始，就要我們覺悟世間危脆，人生是苦；
覺悟一切的苦患都是起自一念內，內心有了煩惱所以造業不斷，變成種種災禍。



第八覺知也說「生死熾然，苦惱無量」，
我們在六道（天、人、畜生、餓鬼、地獄、阿修羅）中生生死死、死死生生，
這種迷惑而充滿煩惱的生命中，的確有無量無邊的苦患緊緊壓迫，使人喘不過氣來。
這些苦患要如何斷除？唯有修行追求真理，探討生死的法則，才能掌握生死來去的選擇權。



人身難得，我們不願造惡墮落地獄，也不必求天堂的享樂，
只是「長念知足，安貧守道」，而「惟慧是業」；智慧、覺道才是我們要追求的。
在人間，能夠看盡人生，透徹生死的苦難，
所以能開啟內心的慈悲，並以此投入人群去身體力行。



富有者得到教化，成為富中之富的人生；貧窮者得救拔，讓他脫離地獄般的痛苦；
有心有緣想要學道者，得到用心接引和指導，這就是出家最重要的目標。
自覺而覺他，自己解脫生死輪迴的苦難，還要去救人，就是出家學道者任重道遠的承擔；
切莫慳貪不捨，不肯將佛法的益處和世人分享，否則就失去了出家人的本分。



出家人有出家人的使命，一般人也有超脫生死苦惱的路要走，
「精進行道，慈悲修慧，乘法身船，入涅槃岸，復還生死，度脫眾生」
正是《八大人覺經》中所昭示的坦蕩大道。
請諸位學佛者，無論出家、在家，都要守好自己的本分，
自覺覺人、自救救人，這才真正是我們學佛求覺悟的道路，大家要多用心啊！



《佛說八大人覺經》 http://book.bfnn.org/books/0085.htm