在中國傳統文化中，人民向來信天敬神，加上劉伯溫在輔佐朱元璋建立帝業的過程中屢屢展現神機妙算，最後還讓這位陣前“軍師”儼然成為一朝“國師”。


～創“明”與“功臣”之路～

有一次，在炮火密集的激戰中，不知是否未卜先知，劉基趕在帥舟被擊沉的前一刻突然要求朱元璋速換座艦，無比驚險的保住主公一命；更在戰況相持多日的關鍵時刻，劉基再一次神奇的先一步移師軍力到湖泊四周出口佈置，好對陳軍甕中捉鱉；而原本想偷偷率軍突圍的陳友諒，萬萬沒想到自己的反應還是慢了人家一步，全軍入了湖口的陷阱後硬是無法走脫，最後在進退失據的慌亂中，主帥慘遭流矢射死！這原本跟朱營相持多年都氣勢如虹、實力堅強的陳友諒這樣一戰死後，餘軍全數大潰！

接著朱元璋遵照了劉基的戰略構思，持續穩步推進中原(他依次打敗了陳友諒、張士誠、方國珍，統一了南方紅巾軍，讓長江中下游地區盡歸朱元璋所有)，另一方面，在劉基的示意之下，他也逐漸的甩脫掉彌勒教與紅巾軍的包袱，徹底的將元末時期的全國各地紅巾軍大起義，變成了朱元璋他個人改朝換代的前驅工具！

原本在南北紅巾軍與元軍血戰之際，朱元璋審時度勢，看到白蓮教四方部眾起義響應，都尊奉小明王韓林兒為首，暗地裡卻都在擴大自己的勢力，他當然也不例外！所以朱營向來引用小明王的年號以號令軍中。而在他北上出救小明王之後，軟禁於滁州(今安徽滁縣)的小明王已然成為朱元璋的傀儡，但朱營仍然奉他龍鳳年號，以借題發揮。
最後他羽翼豐滿、實力堅強的於至正二十四年(1364年)自立為吳王(以李善長為右相國，徐達為左相國，劉基為太史令)後，他在籌建百司官屬之餘仍稱小明王為皇帝“聖旨”，自己朱元璋只是吳王“令旨”，勉強取信四眾。到了至正二十六年底時機成熟，劉基密稟朱元璋派遣部將廖永忠，將小明王從滁州接到應天府來時，就設計鑿穿他的坐船，成功溺殺韓林兒於瓜洲江中了。(可嘆這位當年盡忠溺死小明王的戰將廖永忠，雖然是位戰功卓著、盡忠職守的勇將，最終是還被以翻臉不認人的朱元璋以他弄翻了韓林兒的座船而賜死，藉此一事大做表面文章。讓廖永忠這位犧牲品，只能沉默而悲慘的替不忠不義的朱元璋揹了黑鍋當替罪羊……這是後話。)　

歷史走轉至此，朱元璋十四年來的紅巾軍偽飾面目得以正式卸除，劉基在悉心輔佐六年之後也已大勢底定，接下來獨豎旗幟的朱營大軍只要揮軍北上，攻陷大都，推翻元朝統治猶如探囊取物，……耳邊的凱歌已然奏起，翻手之間距離朱元璋登基稱帝，只剩近在咫尺。……但神機妙算的劉基不知是否也同樣知道，距離他被用盡後棄，屈疑致死的未來也路程不遠了。
〔仁心高德民為念〕


累察乾象效謀猷

1368年正月，朱元璋在南京正式稱帝，建元洪武，國號大明，結束了元朝對華夏民族只維持了八十九年的全面統治。明朝初創，太祖拜劉基為“禦史中丞兼太史令”和“太子贊善大夫”數職。 當然劉基在創「明」中建立的汗馬功勞很多，但他因學貫天人，深曉象數，不但在明朝建國前後就主持過吳王宮和南京城的設計和營建(因為要會看風水、五行又要會建築設計)，也在至正廿七年就獻上了《戊申大統曆》，訂定了大明曆法(《戊申大統曆》也就是《明曆》，因為要懂數學、統計跟天文、節氣)。除此之外，他還參與了許多機密和制度的建立(因為他也是行政幕僚學術與實務兼具的高手)，還製訂了律令(包含有《大明律令》在內，因為他更是法律專家)等等。
劉伯溫很神奇的以他一己之力，用知識與智慧、學術與經驗這樣促進了明朝政治、經濟和文化的發展還不夠，他最好用的就是，每當國家社稷面臨四象不調(四象泛指可解釋為“金、木、水、火”或“春、夏、秋、冬”或“日、月、星、辰”等等自然神異類屬的元素)的時候，或是有非人力所能左右的事件發生，劉基都得負責爲主上及社稷占星、論氣、觀風水，順便算個國運、分析個夢境再負責祈雨！
在中國傳統文化中，人民向來信天敬神，加上伯溫在輔佐朱元璋建立帝業的過程中屢屢展現神機妙算，最後還讓這位陣前“軍師”儼然成為一朝“國師”，甚至是神異“天師”負責占星祈雨，這使得劉基的形象愈發玄異了！加上民間普遍認為「下界有事，上天不平」，任何天文地理自然的異象，都會對應著當代及未來的事件發生，就好像節氣、天文突然變異必有玄機一樣，向來仁義的劉伯溫也在多次的“體察天意”和“預知未來”之中，成為一位有真本事的“神人”，也就是黎民百姓心中能為天行道、代天行命的使者了。
在這裡舉幾個改朝換代的神異現象，作為劉基平常必須涉獵跟解釋、應對的例子。例如至正二十七年元末時節(也就是吳元年～西元1367年)，三月下旬便有「京師大風，飛沙揚礫，昏塵蔽天。風勢八面俱至，終夜不止，如是者連日」的異象產生。然後，京師繼續它每日天明前就四方大風起兮，萬竅爭鳴的現象，狂風天天猛颳到晚間九點才歇息，這種處處飛沙走石的沙塵暴天氣一連持續了44天，一個半月後到五月上旬才止息；當時黎民百姓心中莫不認為“變天、天變(就是天子改變)”，元朝氣數自此當盡！
元末天象還不只是這樣，像是至正二十七年當年還出現了七月熒惑犯氐宿(星宿名)，八月熒惑犯房宿(星宿名)，九月熒惑犯天江南(星宿名)、斗宿西(星宿名)的狀況；熒惑為火星古名，多指悖亂、殘賊、疾、喪、飢、兵等兇惡之象，氐宿則位於天秤座(氐宿有四星)內，主要是掌管疾病之星。房宿是位於天蠍座處，被古代星象家稱為“天王布政之宮”的地方就是房宿，一旦不祥的火星在此盤旋，即象徵於有難於天子、丞相、宗廟……加上天江、斗宿等星域皆有其在軍事上的象徵意義，是故至正二十七年七到九月，吳王朱元璋的群臣們個個惴惴不安，唯恐吳元年將犯有血光之災(其實當年此一天象是應驗給元順帝的)。
當時劉基見狀，唯恐軍心大亂，於是密言即將北上進取大位的朱元璋要在此時趕快「下詔罪己」(就是把所有政治行為過失歸罪於自己，表現帝王的敬天憫人，懇切求恕的誠意)，試圖要朱元璋以退為進，以此做法昭示仁義，用德治挽回天意；衆心因此乃定。……其實每逢異象劉基都了然於心，未來時機一到自然王業可成，但他最心心念念的是蒼生百姓，所以每次都巧借祈雨或析夢的時機，一再的為社會福祉進言、為民請命。



劉伯溫這一生從頭到尾都一直處於冀求賢德仁君不果的處境，一生未逢明主，雖然個人運途多劫，但為濟世安民，置個人寵辱於度外的伯溫也只得在這種風水天象之事上大動機心，見隙插針了……。


迂迴巧奏解無辜

在朱元璋自居為吳王，引兵掃蕩各處的殘餘割據勢力時，有一次因為討伐福建的朱營將領用兵失當，以致對戰時全軍覆沒，這樣的噩耗跟損失惹的朱元璋氣極攻心，坐立難安；恰好在此時朱營又接到在浙江海寧地區有人聚眾反叛，一時之間討伐也難以綏靖的兇訊，讓他更加怒不可遏，覺得萬事不順，一腔怒火就要祭出鐵腕來掃平東南……。
果不期然，隔日朱元璋就說昨晚夢見一人頭上有血，並投以土塊敷弄在他身上，令他極其難受……他認為在夢境中被人如此污辱，根本就是未來沿海二地(福建跟海寧)將派人前來行刺他的兆頭，這口氣不能嚥下，便想在現實生活中來個下馬威，好歹先殺它一批“逆豎賊人”來立威報復！……這首當其衝的就是先“開鍘”獄中那一批來自福建、海寧的罪犯當替死鬼！甚至計畫再擴及到目前居於應天府，正好就由這兩地而來的客商，這樣的人全部都要格殺勿論！
　
劉伯溫聽了這麼兇殘的意見大驚，暗忖如今天下未靖，主上這樣大肆殺戮必失民心，何況這批待罪羔羊盡皆無辜，因夢殺戮又何其荒謬？！……於是他成竹在胸笑稟主公說︰「這夢吉祥啊，稟告主上，卻是好兆頭！」……他分析主公夢見那人的頭上不是有『血』嗎？人字上頭有血便是『眾』字，此人拿土塊向主公撲來更是代表主公將得『眾』且得『土』，預示了當地版圖必將歸於主公啊，他更認為得衆得土之時，原則上不出三日！

此言一出，朱元璋真的爲之停刑三日靜觀其變，想不到不久之後真的傳來海寧歸順的捷報，……這下子嗜血又好大喜功的朱元璋大喜應夢，對劉基的析夢能力信任極了，嘖嘖稱奇的開心之餘便聽從劉基建議，將牢中囚犯全數交給他給大赦放還了！……您看如此ㄧ場血腥災難竟在劉基的智慧化解之下喜劇收場，如此陰德累積不知幾凡！


生民之道，在於寬仁

再說有一次江南大旱；中國人一直存在著“天人感應”的思想，認為天象與人間是相互感應的；當時旱象嚴峻，人心浮動，因此朱元璋便詰問掌管天文的劉基何以致此，繼續下去又該如何祈雨？……其實劉基醞釀已久，只待主公一問，便馬上接口說這是因為牢裡錯殺跟行刑的滯獄太多了，關押的人咸有冤情，因為下氣不通以致於此﹙就是說民間怨氣太重啦﹚。……朱元璋一聽馬上命令劉基平反，他逮到此一機會就盡量的開脫無辜，大力的歸正刑獄，…結果結案上稟時，朱元璋真的毛筆劃下批示完畢就大雨如注，令所有人震驚的靈驗至極。……趁主公異常高興，劉基便更進一步的勸他要立法定制，以成規章。﹙其實那些都是為了矯治大明初創時期目無章法，無論權貴或官衙，皆憑恃營私無法令濫殺的現象……﹚不久他便纂成了《大明律令》，明朝於是頒下，確立了後來明代其他法治的基礎。

但是祈雨也不是每次都會順利的，像是有次明知未來天象根本無雨的伯溫，為了要利用機會解民倒懸，還是不得不趁此機會硬著頭皮向朱元璋要求這所謂降雨的幾大“交換條件”，……為了能及時的替百姓真正做一點事情，他只好這樣“犯難”的拿著個人的信譽與尊嚴下注，利用這樣的機會德澤生民，明明白白的“知其不可為而為之”了。

由於明太祖即位以後，大權到手的朱元璋嫉心深重，行政日苛，不但從骨子裡防範功臣，整個人的心性大變(或說原形畢露)，他再也不對伯溫言聽計從了，所以如果不趁此要求，根本毫無建言機會……可歎劉伯溫這一生從頭到尾都一直處於冀求賢德仁君不果的處境，一生未逢明主，雖然個人運途多劫，但為濟世安民，置個人寵辱於度外的伯溫也只得在這種風水天象之事上大動機心，見隙插針了……。
明洪武元年又現旱象，這次劉基要求祈雨又有條件了，他說必須要朝廷先撫恤這些當初為了創“明”而死的士卒遺孤們，否則這事牽連數萬人，民間一旦陰氣鬱結，上界積雨難成。還有他要求此刻必須要寬待所有的降將、降民等﹙原皆編入軍戶，其社會地位低又無法翻身，凡入冊軍戶得世代從軍，不得更籍，違者治罪。﹚要朝廷收埋那些為築城工事而死亡，至今仍曝屍荒野的工匠屍骨…等等這些紓解民怨的要事。(由此可看出朱元璋在這大時代中利用完所有人的無情嘴臉跟兩面手法，真的是罔費在爭戰期間，劉伯溫這位當時被朱元璋奉為“吾之子房﹙我的張良﹚”的“老先生﹙朱元璋當時對伯溫的尊稱)”，常利用機會跟他上經世濟民課程的一片苦心啊！
眼看劉基這次的要求很多，牽連的層面很廣，可以說是“胃口很大”，所以大家也都不疑有它，……只可惜這一次真的諸事做完了，朱元璋一票君臣老大不耐煩的等了十天，這毫不領情的太陽照樣烈焰當空，令大地蒸騰的陽光愈來愈大！……眼看這個丞相李善長開始對此譖言(就是趁此事件挾前怨報復，大說劉基壞話)，與太祖無情嘴臉欲怒，……劉基便趕快以妻子在家鄉病死一事做為藉口，非常識相又小心翼翼的主動辭歸了，這在他人眼中根本就是夾著尾巴逃回故鄉，是非常狼狽跟不光彩的。
這距離他當年出山，這樣沒日沒夜，嘔心瀝血的為創立明朝、擘畫軍機已然八年，……而這位在無數的危機跟風浪中都堅毅倖存的長者，也已五十八歲了，這是他從洪武建年以來的第一次引退。



心地至誠，性格正直剛烈又嫉惡如仇的劉伯溫，在天下太平之後，根本就不適合混跡官場，所以前半生他的仕途險峻，明朝立國後，人事糾葛也沒饒過他。


封公拜相無『誠意』

在劉基的首次身退之前，朱元璋即位大統時曾經大封過功臣，按劉基在過去所立下的“不可思議”的功績(他對明朝的功績和諸葛亮對蜀漢的功績難分軒輊)，劉伯溫理當入公或官拜丞相才是；……但是最初封公的六人當中卻沒有他(封功的都是為朱元璋廝殺疆場的“哥們”，全都是些武將)，甚至文職的丞相也由李善長(此人為明太祖的同鄉好友，也是朱營自始至終名義上的智囊幕僚長)擔任，也就是說，真正第一線有實質權力的大位他都沒有沾上！甚至於，他的俸祿到後來也是伯爵類中最低的(建朝剛開始當御史中丞的時候就更不用說了)，例如李善長的年奉有4000石，而可憐的劉基就算當了伯爵還是既無權又無錢，一年只能拿少少的240石，相差高達十幾倍！
儘管朱元璋對劉伯溫在征戰時期百般禮遇，請益時刻也往往恭己以聽，姿態感激，但是他對劉基的超人智商懷有心結(伯溫的高度智慧也令心眼狹小的朱元璋渾身不自在)，加上他對劉基高尚的情操不了解也無法放心，可能出於一種自卑和自大混和的心理，他對伯溫論功領賞一事刻意「避重就輕」，弄到最後竟然封公拜相皆無「誠意」，……可以說建朝之後，君臣之間隱約只剩工具性的利用關係。後來劉基在被朱元璋漸漸冷凍、打壓、過河拆橋甚至被「借刀殺人」的種種舉措中，都可以一步步的窺看到朱元璋他有意無意要置伯溫於死地的黑暗居心。
雖說如此，但初期朱元璋對劉基故弄玄虛的安撫還是有的；朱元璋知道劉基向來愛說的“陳腔濫調”莫不是那些在《鬰離子》中他反覆陳述的“以民為念”啦“用政寬仁”啦之類的，鑒於伯溫尚有利用價值，建政初期也想讓他為自己實心辦事﹙明朝建立，朱元璋仍然需要劉基出謀劃策，只不過借助的重點已由軍事參謀轉到制定典律，整頓政務方面，所以才會任命他為御史中丞兼太史令。﹚……也因為如此，懷柔的拉攏拉攏是免不了的；不過這些可盡都是些“面子好看、裏子空虛”的招數，就算朱元璋讓他擁有面子與頭銜，為預防這天才可能“有變”，所以給予伯溫最實質的“權”與“錢”可是半點“沒變”！


政治啟動恩怨路

例如洪武元年（1368），剛當皇帝的朱元璋心情不錯，看劉基當個小太史令也想為自己的虧心事塗脂抹粉一下，就在劉基奏立「軍衛法」，初定處州(劉基的故鄉，內含有七個縣)稅糧，大家都必須根據宋代的徵收標準，每畝再加五合(容量約半升) 的時候。朱元璋見機下令獨有青田一縣在明朝永不加賦稅，要使「劉伯溫鄉里子孫，世世傳為美談也」，作為對勞苦功高的伯溫的一點心理補償。

除了「軍衛法」這等“小事”，劉基方方面面都為創建明朝、鞏固政權做出卓越的貢獻，雖然原先只為開創太平治世，訂定原則莫不基於他一片至誠的“仁政”理想，但經過時序演變以及人為敗壞，這些典制也因為無法放諸萬世皆準，所以有關劉基制典行政的得失，在歷史的長河上一直有正反聲浪。……例如他與朱元璋共同改變了唐宋以來的科舉方法，專取「四書」及《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五經命題，多用仿宋古文的排偶文體試士；這就是當時又叫作「制義」的後代「八股文」。這一考試方法在其後一直沿用了到清末。這一大制度確實影響了後世千萬士子超過半世紀以上，它在鞏固明清兩代的封建制度、規範文化思想上，起到了巨大的作用。

爭議的還不只是這樣，老實說這位心地至誠，性格正直剛烈又嫉惡如仇的老先生，在天下太平之後，根本就不適合混跡官場，所以前半生他的仕途險峻，明朝立國後，人事糾葛也沒饒過他。

洪武元年（1368）五月，太祖到汴梁去，著令劉基與丞相李善長留守京師。偏偏這時剛好發生中書省都事李彬坐貪縱抵罪一事，李彬此人是丞相的親信，勢力很大的李善長親自為其說情，要劉基拖延處理此案。可惜這位從來不做昧心事的老夫子認為治世的原則是“德刑並用”，宋、元就是因為對待朝臣寬縱而失天下，而今大明創立“宜肅紀綱”！所以不給情面的伯溫不顧李善長的阻撓，馬上將此事通驛馳奏明太祖，……上報回覆時，當時他正在盛夏的祈雨壇上準備祈雨，想不到他一聽回覆，下得壇來馬上就將李彬“令出即斬”！從此後，李善長與劉基徹底絕交，結下了樑子。

得罪當朝宰相，這還有得完嗎？朱元璋回應天後，李善長馬上攻擊劉基在盛夏祈雨時，殺人壇壝(音同“尾”意指有矮牆圍繞的祭壇。)下，真是大不敬，以致讓先前為此事忙裡忙外、撫恤救苦的大手筆支出盡付流水，祈雨全然無驗，豈不欺君！其他怨恨劉基的人也趁此機會交相訴苦、誣告一番。當時朱元璋半推半就雖然留章未下，但是識相的伯溫也就以妻逝為由，自己告老還鄉了。

這時正當朱元璋興沖沖的營建中都鳳陽(當年為了營建中都城，全國各地調集了數十萬能工巧匠，耗時六年興建，氣勢宏偉、豪華侈麗。後世還叫它作「東方巴比倫」呢！這個中國歷代都城建築史上的傑作，後來證明只是亂花錢建了個展示用的皇城與宮殿而已，基本上沒啥政治軍事上的大用，真的是浪費公帑)，又執意要明軍要出塞追殲殘元的主力將帥王保保！面對這兩項敏感又牽連廣大的的政經議題，滿朝文武都唯唯諾諾的沒人敢建言。所以劉基臨走前就直接上書唱反調說：「安徽省鳳陽縣雖然是您皇上的故鄉，但是它地屬四散之氣，非天子宜居；王保保這件事，您千萬不可輕敵。」後來果真被他說中了……不久，王保保在塞外擊敗明軍，大明定西失利，敵人更從此轉進沙漠，成為邊患。這樣的情勢可使太祖想起每逢軍事行動，預言皆神準又好用的劉基了，覺得現在劉伯溫這個人還有很多的利用價值，不能輕易對他放手；於是又親自修書一封，召他趕快回京供職。

皇帝叫他來，他能不來嗎？“一入侯門深如海”，劉基的餘生已經完全沒有退出的餘地了，於是這位六旬老人，只好又起程回到了這有如毒龍潭般的京城。