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《滿江紅．拂拭殘碑》 文徵明

　　拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，依飛何重，後來何酷。
豈是功高身合死，可憐事去言難贖。最無端，堪恨又堪悲，風波獄。

　　豈不念，疆圻蹙。豈不念，徽欽辱。念徽欽既返，此身何屬？
千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區，一檜亦何能，逢其欲。




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文徵明《滿江紅》揭露風波亭冤案

秦桧以“莫須有”的罪名，在風波亭殺害民族英雄岳飛父子，似乎已成定論。所以，西子湖畔岳飛墓對面，鑄有秦桧、王氏夫婦跪地的鐵人，任人唾罵。但後人在斥罵秦桧的同時，也提出了一些疑問。秦桧雖爲宰相，位高權重，但他能将一位聲名顯赫，官至太尉、少保兼黃河南北諸路招讨使，在前線率兵作戰的大将随意召回，並羅織罪名予以殺害嗎？如果沒有皇帝的授意，恐怕他不敢、也不能膽大妄爲，殺害岳飛。


南宋詞人張元幹于岳飛被害當年，就在《賀新郎》詞中寫出“天意從來高難問，況人情老易悲難訴”的句子，暗示至高無上的皇帝，其内心深處的想法，一般人是難以窺測的。葉紹翁在七律《題嶽王墓》中也說：“萬古知心只老天，英雄堪恨復堪憐。”欲說還休，難以明言。只有改朝換代四百年以後，明代文徵明才以一阕《滿江紅》，把風波亭冤案這層窗戶紙戳破。


文徵明的《滿江紅》爲：“拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷！豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨又堪悲，風波獄。豈不念，封疆蹙！豈不念，徽欽辱！念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區，一桧亦何能，逢其欲。”這阕詞矛頭直指宋高宗趙構，把秦桧置于從屬地位，确是一語中的，讓人震悚。上半阕指出宋高宗趙構對岳飛先倚重、後殘殺的事實。從出土的石碑上還可以看到當初趙構爲岳飛題寫的“精忠岳飛”四個字。既然當初倚靠岳家軍大戰金兵，爲什麼還要加害于他呢？難道真的是打敗敵寇、取得勝利，就該死嗎？岳飛入獄後，大理寺官員都認爲岳飛無罪。韓世忠質問秦桧時，秦桧的回答是：“其事體莫須有。”不久，未經審理，岳飛父子即被暗殺于杭州附近的風波亭處。忠臣良将已然被殺害，再說什麼話也難以挽回了。

可恨、可悲的風波冤獄，面對當初御敕的“精忠岳飛”，更顯出趙構的陰險虛僞。下半阕則分析，趙構爲什麼非要将已經取得節節勝利，直逼金軍後退，不日即可渡過黃河、收復失地的岳飛，在一天之内連發十二道金牌，把他從前線召回。後世曾有人說那十二道金牌是秦桧僞造的。秦桧敢假傳聖旨，要前方停戰，把統帥召回嗎？其實都是趙構的主意。詞中反诘，難道趙構的父親宋徽宗趙佶、長兄宋欽宗趙恒被金人于靖康二年(1127年)俘往東北五國城(今黑龍江依蘭。後來徽、欽二帝均死于此地)，趙構就毫無親情，不知挂念和羞辱嗎？就不想復興北宋王國嗎？“念徽欽既返，此身何屬。”這句話切中要害。徽宗被俘時45歲，欽宗僅27歲，如果真的打敗金人，請回父、兄，那麼誰當皇帝呢？還有自己的位子嗎？

其時，作爲徽宗第九個兒子的趙構，以康王身份，從汴梁(開封)南逃至臨安(杭州)，繼承皇位，稱爲高宗，在南宋小朝廷偏安享樂，哪里還顧得上親父、兄。而岳飛一片愚忠，在《滿江紅》中赤誠表白：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天阕。”這里的“天阕”指的是北宋王朝的皇帝欽宗趙恒。而趙構想的則是“千載休談南渡錯，當時自怕中原復。”

南轅北轍，岳飛想的是國仇帝恨，復國興邦；而趙構卻只想求和，保住半壁江山，當個兒皇帝，苟且偷生，極盡享樂，他能不把主戰復國可能有損帝位皇權的岳飛除掉嗎！

至于後人把殺岳飛的一切罪過都歸于秦桧，實爲颠倒主次，重小輕大。他們或爲維護皇權，爲尊者諱；或媚上邀寵，求官進爵；或難得糊塗，巧于全身。“笑區區、一桧亦何能，逢其欲。”一個小小的宰相秦桧，他能有殺害岳飛的能耐和權力嗎？他只不過是揣摩透了高宗趙構的心理，投其所好，逢迎拍馬，爲他除掉了絆腳石岳飛，維護了他的利益，也爲自己取寵升官鋪上了紅毯而已。秦桧賣國利己、奸詐狠毒，應該釘在曆史的恥辱柱上。而斷送北宋、犧牲父兄，殺害忠良、苟且求榮的趙構，也應還其陰險狠毒、虛僞醜陋的本來面目，予後人以警示。


隔代修史，千古論人。四百年以後明代的畫家、詩人文徵明的一阕《滿江紅》，僅用93個字就真實、犀利、一針見血地說破岳飛風波亭冤案的事實真相，有情、有據、有理、有力，有俠肝義膽，有哲思禅悟，實乃論史之妙筆、千古之絕唱。