以下是引用 lulu8181 在2007-1-27 16:42:28的發言：

水伯的格局之法，我追蹤過大部分帖子結合了子平真诠等古書和千裏的書看過了。下面是我個人感覺：對錯也好，都是我個人看法。如見解不同，歡迎指導。

首先是當令之物，這個我100%認可。無論古書也好，現代書也好，當令之物的重要性都顯的很重要。論喜用等，無不要依靠這個。其實當令之物到底是什麽？這個說法就多了。總之，說法不下近10種。但仔細推敲，80%的東西還是相同或相似的。這裏估計很難討論出什麽有價值的東西。

然後就是格局論：水伯的格局之法用當令之物透和不透來分格和局。以及局用當令之物真神得用成格。格局的成立三關：護衛、清純、真假。

我結合子平真诠的格局論看過。個人認爲：

先尋找當令之物透出否，透出的話，以當令之物爲主，不透出的話，以日主透出的六神來看。也就是說你需要尋找天幹中最關鍵的1個字。這個字如當令之物天幹透出的話，不用找。如果當令之物天幹不透出的話，從六神中找，包括當令之物天幹透出的是比劫。

然後根據該字和日主的關系：分爲才格、印格、官格、殺格、食格、傷格。然後根據才格、印格、官格、殺格、食格、傷格。根據各自的喜好，取順用或逆用之道。也就是相神。（體用？=相神？）比如才格見比劫爲格破，以才爲格用，以比劫爲格忌。爲官爲體用，歲運再結合原八字中的東西來看。

比如2個人八字相似，就是年月位置調換了，1個天幹是才比官，天幹透才，另1個是比才官。天幹透官。那麽比的作用在2個人的八字中完全就不同了。一個格忌，1個不是格忌。

你根本不能通過強弱來定喜用。這個就是格局法與強弱法的差別之一。子平真诠中格局的論斷非常詳細，能非常提高格局的看法。

然後就是看八字中其他六字圍繞這個當令之物展開情況。日主基本不參加，除非化氣格。看完後其他六字圍繞這個當令之物展開情況，在看合化。合掉忌的爲吉，反之不好。局呢？基本參考格的用法，只是局所推的那個主字不是當令之物罷了。

十神中只有八神能成格局：比劫不成格局，需要從其他處找。八神分四喜神，四凶神。其中八神中才和印能合並。于是四喜神，二凶神（殺、傷）但偏印的話，見食爲枭。偏印的話，還要看局中有無食。所以偏印可喜可凶。原則上是喜神順用之，凶神逆用之（制約或者瀉其凶氣）

比如殺格，可用食制之，叫食神制殺。或印瀉之，叫殺印相生。食神制殺的話，就要衡量殺強殺弱，在選用是否用才或比劫。同時要看其他字的位置，合化等。

格局的核心就是找天幹上的1個字，依靠這個字與日主的關系看是八神中的那個？看日主是喜歡還是不喜歡，也就是四喜神和四凶神。然後分析天幹上其他2字與這個的關系，比如喜神護之，凶神制之。詳細規律可見子平真诠！得到相神和忌神。再看這個字本身強弱，看地支的關系，是幫助相神，還是幫助這個字，還是幫助忌神，再看合化作用。

到此基本上內容結束了。歲運用和忌就參考前面的分析。但歲運經常引發合化。很可能用和忌有變。

外格：說的是從弱或從旺，或化氣。不多說了，這個好象與格局論無關。

上述就是我個人的一點心得體會。請大家批評指導。

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擊掌相贊！你講的不比我差，子平道不孤矣！