>> 新王朝興起的時候,在天意支配下自然界必定出現某種符應
>> 自覺地效法符應顯示的那一德的性質為新王朝制訂各種制度。
這句話說得很清楚
實際辨別卻比較模糊
主要特徵提出三種,顏色是一種主要判別方式、發生事蹟的作風、相敵應判定
最有名的例子,蒼天已死黃天當立,後漢先有黃巾、後有三國鼎立
秦(黑色水)、前漢(土剋水)、後漢(木剋土,蒼,天空映草原的顏色,屬木)
黃巾(假如說後漢屬木,剋木者,該是金,黃屬土,金黃色與白色屬金,這裡有點混亂)
如果說三國,以鼎的形象來取五行,鼎者以木巽火,中間承載之器為銅所鑄,說是屬金仍說得過去
黃巾,主要的成份是土行,土如何去剋木,土是把木囚住不使發展,為什麼蒼天已死,黃天(就要)當立?
從過渡的角度來講可以成立(土生金,之後金剋木)
其實五行終始學說,必須要人世間的學術共識所承認才能比較清晰脈絡的成立
比如說魏晉以後盛行掃象、驅除讖緯學說的學術運動,必然會對於五德終始認知造成混亂
事實上,在魏晉五胡亂華,很長一段時間是分不清楚朝代的五行更替
只能以五行之混沌狀態來解釋(特性近土但非土、是氣非氣)
也許是這個原因,朝代也跟著混亂
一直到隋朝,主要攻打方向為高麗,主要事蹟為溝通南北(到長安以及河北)的運河
也是將長江南北的地氣統整的開始
從氣的角度來看,是一個軸心,應該是從後天八卦的坤(離)至艮方出發
這時候的五德終始,不能單單以五行來看,應該拓展為八卦,才能比較好的應對歷史特徵
到了唐代,才從艮離徹底轉為兌卦
為什麼呢,唐朝是中國文明底蘊最好的時代(宋朝是科技),四方來朝,內外交流
易經中山火賁正好象徵文明,兌卦象徵學習
到了五代十國,五代十國,北邊是統一的,南邊是破碎的
地氣從兌卦轉移到乾卦(戌亥),從氣候的角度兌澤水入冬凝結成冰,北方寒氣盛,所以是一整塊
南邊蘊含戌土火庫和亥水風氣,那一大塊『冰』到了南邊就支離破碎
轉到宋朝,氣到了子水,水性柔,正對應宋朝文風與科技(科技在象的角度是攻關,盈科而後進,每一項目有龐大基礎支持才能有成就,正對水屬性)
北宋末,遼金起,地契轉移到丑(金庫,也是金、跟後來滿清族的起點)
這就是邵康節等學者所持的南氣開始北上的觀點(跟卦氣轉移方向相反,前者是局部、後者是大勢)
(傳聞中邵氏以王安石當權變法改革為象徵,根現在阿扁嘴巴說改革,實際上都做不了事,每天新舊黨爭,非常像)
南宋,屬寅卯木(寅,火長生之位,火剋金。卯木承續北宋的子水)
元朝,氣轉移到辰(在卦位為巽風,宋朝的工匠科技迅速帶著元朝鐵騎申命四方一直到西方歐洲大陸,同時風+水 在卦象為渙卦,東方的國力也因此渙散、分裂)
地支辰位,在很多推理判斷的地方可以當作 『辰=震(雨+辰)』,也同時有震卦的特性
到了明朝,屬火,完全沒問題吧,明教又名拜火教,明字也有光明的意思,地氣轉到午、未
凡是氣轉到東北西南軸向,中國發展上必然是弱勢朝代
到了滿清,前面說過,滿清與金同屬金(申酉,丑)
申酉金的特性,收斂(疆域底定、故步自封)
在申(清初),乾嘉之學鼎盛,有文學水的特質和金的固性
到了酉戌之交,又來到革命的階段
至於最後面探討的題目是近代中國的五行,究竟是什麼?
中共喜紅色,應該是屬火
中共唯物主義,跟科技有關,又是屬水
什麼東西,是水中有火 火中有水 應該電 在八卦屬震卦
震卦本體屬木 震為雷為火 有金水氣為導 震是最不穩定的卦態,橫跨四支
震卦 在地支 為丑、寅(木火)卯木、辰
從寅可以看出鬥爭的特性,從丑有可以看出文化上的固態
從卯又可以看出帝勢(用形容詞來說「開明專制」)
從辰可以看出四不像的唯物科學(辰為水庫為水氣不足),和槍桿子的思想
也就是說中共從五行十二地支,實橫跨了丑、寅、卯、辰,以震卦為主
那麼民國初年,從戌亥舊時代覆滅,代表什麼呢
子水? 戌土? 亥水 從青天白日 來看 西北方草原乾卦的景象(龍戰於乾)
孫文表的是革命為戌(滅舊)
蔣介石為亥水(子水) 滅火 可以看出蔣一直提出的安內(實際上中共為震卯,水一直要滅掉電火,實際上變成資敵)
蔣屬水,在現象上對岸在文革,蔣在捍衛中華舊文明,水火不相容約略顯示
小蔣 例推 應該走到子水 水的特性顯象是文風教育、資財(前面宋朝發明交子,台灣的財力等為例)
李登輝 五行又是什麼? 民進黨究竟是什麼?
這兩個題目不是很明顯
從李登輝敗家的作風,不斷削弱國民黨、扶持民進黨
從子水轉到丑土(丑者紐也扭也)
就好像把國民黨這塊髒抹布扭乾 把髒水澆到地上 讓雜草生出來
由於李登輝 把抹布髒水扭出來 滋養民進黨這塊雜草
這就是為什麼 民進黨 的『綠化』不是樹木 而是雜草叢生
沒有將土翻鬆深植 且 紐出的是抹布髒水 長出來只能是雜草 劣幣驅逐良幣
沒有進行光合作用的空間,樹枝樹葉伸不出去
對岸與台灣 的氣象大局上,實際都是走到春天 一水相隔都自居正統本土(卯位震象)
陳水扁 是什麼五行 ,絕不是水 水是民眾,扁乃靠譁眾取寵、眼球效應方能上台
扁的五行 是無根浮萍 隨波漂流 湖面上一片綠
是草根類的木,民進黨圖騰為綠色,綠色是植物的顏色
無根浮萍 自然什麼是都辦不成 拼經濟no 乒外交no 辦到底no 吸民眾血(水)yes
偶而波濤(暴料)可以見到吸水的根鬚,怎麼翻都翻不了
怎樣才能救台灣 火恐怕不能 無濟於事
只有讓浮萍 變成同舟共濟
如何能同舟共濟 必須要有木舟 如何有木舟 必須要有參天大樹或竹林,才能結舟筏
從五行上,只有讓子水進到丑土 並且站穩 丑土位艮山之位,並且造就樹木,如風山漸卦
才能風摧不倒,成就良好舟材
在丑位艮卦,去掉紐抹布髒水 改扭腰枝 下盤紮穩 慢慢成長
不要想著 本土化 不要想著 自居正統 台獨意識 ,只會成無根浮萍 風吹就走 風吹就來
應當像大樹一樣
艮就是根 坤就是朋貝 艮自坎來 坤自離來 西南得朋 東北喪朋 得未必得 喪未必喪
從三代到秦漢 是比較純粹的五行終始
漢以後 轉了兩輪十二地支 進入第三輪春天
又到了所謂南氣北上的時刻,政爭紛擾。金氣為敵。
感覺或許回頭看看宋朝是怎麼做的 以古鑑今 或能有得
宋朝的成功立足在於科技底蘊的雄厚,從台灣的電子產業、大陸的製造業發展來看可取
台灣仍應效法漸卦的品德,要有羞恥心(慚),對岸都在八榮八恥
台灣當局卻沒有羞恥....
>> 自覺地效法符應顯示的那一德的性質為新王朝制訂各種制度。
這句話說得很清楚
實際辨別卻比較模糊
主要特徵提出三種,顏色是一種主要判別方式、發生事蹟的作風、相敵應判定
最有名的例子,蒼天已死黃天當立,後漢先有黃巾、後有三國鼎立
秦(黑色水)、前漢(土剋水)、後漢(木剋土,蒼,天空映草原的顏色,屬木)
黃巾(假如說後漢屬木,剋木者,該是金,黃屬土,金黃色與白色屬金,這裡有點混亂)
如果說三國,以鼎的形象來取五行,鼎者以木巽火,中間承載之器為銅所鑄,說是屬金仍說得過去
黃巾,主要的成份是土行,土如何去剋木,土是把木囚住不使發展,為什麼蒼天已死,黃天(就要)當立?
從過渡的角度來講可以成立(土生金,之後金剋木)
其實五行終始學說,必須要人世間的學術共識所承認才能比較清晰脈絡的成立
比如說魏晉以後盛行掃象、驅除讖緯學說的學術運動,必然會對於五德終始認知造成混亂
事實上,在魏晉五胡亂華,很長一段時間是分不清楚朝代的五行更替
只能以五行之混沌狀態來解釋(特性近土但非土、是氣非氣)
也許是這個原因,朝代也跟著混亂
一直到隋朝,主要攻打方向為高麗,主要事蹟為溝通南北(到長安以及河北)的運河
也是將長江南北的地氣統整的開始
從氣的角度來看,是一個軸心,應該是從後天八卦的坤(離)至艮方出發
這時候的五德終始,不能單單以五行來看,應該拓展為八卦,才能比較好的應對歷史特徵
到了唐代,才從艮離徹底轉為兌卦
為什麼呢,唐朝是中國文明底蘊最好的時代(宋朝是科技),四方來朝,內外交流
易經中山火賁正好象徵文明,兌卦象徵學習
到了五代十國,五代十國,北邊是統一的,南邊是破碎的
地氣從兌卦轉移到乾卦(戌亥),從氣候的角度兌澤水入冬凝結成冰,北方寒氣盛,所以是一整塊
南邊蘊含戌土火庫和亥水風氣,那一大塊『冰』到了南邊就支離破碎
轉到宋朝,氣到了子水,水性柔,正對應宋朝文風與科技(科技在象的角度是攻關,盈科而後進,每一項目有龐大基礎支持才能有成就,正對水屬性)
北宋末,遼金起,地契轉移到丑(金庫,也是金、跟後來滿清族的起點)
這就是邵康節等學者所持的南氣開始北上的觀點(跟卦氣轉移方向相反,前者是局部、後者是大勢)
(傳聞中邵氏以王安石當權變法改革為象徵,根現在阿扁嘴巴說改革,實際上都做不了事,每天新舊黨爭,非常像)
南宋,屬寅卯木(寅,火長生之位,火剋金。卯木承續北宋的子水)
元朝,氣轉移到辰(在卦位為巽風,宋朝的工匠科技迅速帶著元朝鐵騎申命四方一直到西方歐洲大陸,同時風+水 在卦象為渙卦,東方的國力也因此渙散、分裂)
地支辰位,在很多推理判斷的地方可以當作 『辰=震(雨+辰)』,也同時有震卦的特性
到了明朝,屬火,完全沒問題吧,明教又名拜火教,明字也有光明的意思,地氣轉到午、未
凡是氣轉到東北西南軸向,中國發展上必然是弱勢朝代
到了滿清,前面說過,滿清與金同屬金(申酉,丑)
申酉金的特性,收斂(疆域底定、故步自封)
在申(清初),乾嘉之學鼎盛,有文學水的特質和金的固性
到了酉戌之交,又來到革命的階段
至於最後面探討的題目是近代中國的五行,究竟是什麼?
中共喜紅色,應該是屬火
中共唯物主義,跟科技有關,又是屬水
什麼東西,是水中有火 火中有水 應該電 在八卦屬震卦
震卦本體屬木 震為雷為火 有金水氣為導 震是最不穩定的卦態,橫跨四支
震卦 在地支 為丑、寅(木火)卯木、辰
從寅可以看出鬥爭的特性,從丑有可以看出文化上的固態
從卯又可以看出帝勢(用形容詞來說「開明專制」)
從辰可以看出四不像的唯物科學(辰為水庫為水氣不足),和槍桿子的思想
也就是說中共從五行十二地支,實橫跨了丑、寅、卯、辰,以震卦為主
那麼民國初年,從戌亥舊時代覆滅,代表什麼呢
子水? 戌土? 亥水 從青天白日 來看 西北方草原乾卦的景象(龍戰於乾)
孫文表的是革命為戌(滅舊)
蔣介石為亥水(子水) 滅火 可以看出蔣一直提出的安內(實際上中共為震卯,水一直要滅掉電火,實際上變成資敵)
蔣屬水,在現象上對岸在文革,蔣在捍衛中華舊文明,水火不相容約略顯示
小蔣 例推 應該走到子水 水的特性顯象是文風教育、資財(前面宋朝發明交子,台灣的財力等為例)
李登輝 五行又是什麼? 民進黨究竟是什麼?
這兩個題目不是很明顯
從李登輝敗家的作風,不斷削弱國民黨、扶持民進黨
從子水轉到丑土(丑者紐也扭也)
就好像把國民黨這塊髒抹布扭乾 把髒水澆到地上 讓雜草生出來
由於李登輝 把抹布髒水扭出來 滋養民進黨這塊雜草
這就是為什麼 民進黨 的『綠化』不是樹木 而是雜草叢生
沒有將土翻鬆深植 且 紐出的是抹布髒水 長出來只能是雜草 劣幣驅逐良幣
沒有進行光合作用的空間,樹枝樹葉伸不出去
對岸與台灣 的氣象大局上,實際都是走到春天 一水相隔都自居正統本土(卯位震象)
陳水扁 是什麼五行 ,絕不是水 水是民眾,扁乃靠譁眾取寵、眼球效應方能上台
扁的五行 是無根浮萍 隨波漂流 湖面上一片綠
是草根類的木,民進黨圖騰為綠色,綠色是植物的顏色
無根浮萍 自然什麼是都辦不成 拼經濟no 乒外交no 辦到底no 吸民眾血(水)yes
偶而波濤(暴料)可以見到吸水的根鬚,怎麼翻都翻不了
怎樣才能救台灣 火恐怕不能 無濟於事
只有讓浮萍 變成同舟共濟
如何能同舟共濟 必須要有木舟 如何有木舟 必須要有參天大樹或竹林,才能結舟筏
從五行上,只有讓子水進到丑土 並且站穩 丑土位艮山之位,並且造就樹木,如風山漸卦
才能風摧不倒,成就良好舟材
在丑位艮卦,去掉紐抹布髒水 改扭腰枝 下盤紮穩 慢慢成長
不要想著 本土化 不要想著 自居正統 台獨意識 ,只會成無根浮萍 風吹就走 風吹就來
應當像大樹一樣
艮就是根 坤就是朋貝 艮自坎來 坤自離來 西南得朋 東北喪朋 得未必得 喪未必喪
從三代到秦漢 是比較純粹的五行終始
漢以後 轉了兩輪十二地支 進入第三輪春天
又到了所謂南氣北上的時刻,政爭紛擾。金氣為敵。
感覺或許回頭看看宋朝是怎麼做的 以古鑑今 或能有得
宋朝的成功立足在於科技底蘊的雄厚,從台灣的電子產業、大陸的製造業發展來看可取
台灣仍應效法漸卦的品德,要有羞恥心(慚),對岸都在八榮八恥
台灣當局卻沒有羞恥....
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