以下節錄　淨空法師　於”如何挽救社會人心系列（十）教育、風水、命運”的一段內容：

另外一個問題，也是有許多同修關心的，是個社會問題，就是
大家常常看風水，看相、算命、風水，他說：「這個是不是真
的？」我的答覆：「是真的。」為什麼是真的呢？你要明白這些
事理的真相，你就曉得它是真的、不是假的。命有沒有？有！命
從那裡來的？命是你過去生中，所造善惡業形成的，你過去生中
造的善多，你的命就好；你造的惡多，你的命就不好。所以，命
不是人家給你註定的，跟天地鬼神、跟佛菩薩、跟上帝都沒有關
係，命是自己造的，不關別人的事情。佛在經典裡面，講得很清
楚，所謂是「自作自受」。
所以真正通達這個事理的人，無論他遭遇多大的苦難，他不會
怨天尤人，為什麼呢？自作自受，怎麼可以怪別人？縱然是行
善，一生做好事，對國家盡忠報國，對人民熱心服務，到最後的
結果不好，甚至於遭很大的災難，他也不會怨天尤人，為什麼
呢？這一生所受的，前生造的，應該要受，歡歡喜喜接受，不怨
天、不尤人，今生所造的，來生結果，來生受，因果通三世，不
是一生的。一生做，一生受，這叫現報。這一生做，來生報，在
佛法講生報。這一生造做，第三世以後再報，這叫後報。後報的
時間，有的很長很長，這是一定的道理。那裡沒有命運？所以佛
法承認，每一個眾生、每一個人都有命運，但是佛法不講宿命，
也就是說，命運是可以隨時改變的。
怎麼改變？善惡的念頭。你要是覺悟了，你一定會斷惡修善，
你就會把你命運改好了。你要是不覺悟，天天還是存心，幹一些
損人利己的事情，造作一切罪業，那你的果報就越來越壞了，你
的命運就變壞了，所以命運它有個變數。一般人他去算命、看
相，都能算得很準確，是什麼道理呢？他天天雖然有變數，他變
的幅度不大，距離他的標準起伏不大，所以就相當準確。如果他
有大善大惡，起伏太大了，就不準了。這個諸位要是稍為細心留
意去觀察，你就能夠體會到，你也懂得怎樣改變自己的命運，改
變命運這個事情不難！
那麼講到風水有沒有呢？風水有。什麼叫風水？現代人提到這
兩個字，都覺得很神秘，其實這兩個字非常平常。這兩個字要用
現代話來講，就是居住環境，居住的環境跟自己的修養、性情都
有關係。有人喜歡山、有人喜歡水，不一樣，不相同！喜歡水的
人，叫他住在山上，他風水就不好了，他不喜歡。喜歡山的人，
叫他住水邊，那風水也不好了。所以諸位要懂得，什麼叫風水好
呢？你住的那個環境，你自己很滿意，住得很歡喜，這個地方對
你來講，風水好。不要被人騙了，千萬不要說：「我住在這裡不
滿意，很多事情不順利」，那是你的業報。與居住環境有沒有關
係呢？是有一點關係，關係不大。於是居住這些環境，常常引起
自己煩心，看到不滿意。甚至於是一個房間，房間裡面的佈置，
有人佈置得很高雅，一進去房間很舒適；有人房間很凌亂，一進
去的時候，就很不開心，這統統都叫做風水。所以，這個全都是
可以改變的，不必讓別人改變，請一個地理師來改變，那個人很
可憐，為什麼呢？他的身命受別人擺佈，自己做不了主，你說這
個多可憐！
真正聰明人，自己作主，不受人家擺佈，這個才快樂。平常我
們在一塊吃飯，請客的時候，有人夾菜給我吃，我就很討厭，為
什麼呢？你夾菜給我吃，我受你的擺佈，你叫我吃什麼，我就吃
什麼，我自己不能隨我喜歡的。所以，我常常勸人，「不要給
我，我不受你的擺佈、不受你的控制」，話說得是很難聽，他就
覺悟了、就明白了。我喜歡吃我自己喜歡吃的東西，這個多自
在、多舒服！生活環境都不要聽別人擺佈，我們自己可以去選
擇、自己可以去斟酌，這是真正懂得什麼叫風水。
有人問：「自古以來，許多歷代的帝王、貴族，好像都沒有得
到風水的好處」，其實他當時得到風水的好處，風水會變的，而
且風水會隨人變，這個道理，明白的人就不多。譬如說，嫁這個
人住在這個地方，風水很好，住得很順，沒有一樣不順利的，家
庭也美滿，事業很順利。移到這個地方來住未必，甚至於住在這
個地方，遇到很多災難，什麼原因呢？他的性格不相同。在我們
中國人講：「八字不一樣！」所以說，對甲說風水好，對乙未必
好；對乙說風水好，對丙也未必好。一定要配合自己一個人的修
養、一個人自己的生活習慣、一個人自己的情操，環境跟你的精
神生活，物質環境跟你的精神生活，能配合的恰到好處，好風
水，是這麼一個道理。
明白這個道理的人，自己就不受別人擺佈，自己完全能做得了
主，這就有好處。所以看風水的人，也有一句搪塞的話：「福地
福人居」。他給你看到好風水，以後你住在那裡，你倒楣了、不
如意了，他說：「不是我的責任，這是福地，你沒有福」，他一
句話就把你擋住了。由此可知，他這個話裡面的含義，你要真正
懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，無論住到那個
地方，風水會隨我轉，佛家講：「境隨心轉」，就是這個道理。
你的心善、你的心好，居住環境不好的地方，它會變好。你的心
不善、你的行為不善，是個很好的風水，你到那裡去住，就變不
好、變壞了，這就是佛家所講的：「境隨心轉」。所以大家明白
這個道理，了解這個事實真相，最重要的是要存好心、是要行好
事、做好人，你無論居住那個地方，無往而不吉利。
末後一個問題：「人的命運是否天生註定？」這個剛才已經講
過了，人確實有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運。
我們中國古老典籍，現在在《四庫》裡面有收，《皇極經世
書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他
是一個了不起的數學的天才，他完全用數理來推斷，推斷整個世
界的命運、世界的興衰、世界的吉凶禍福，但是他的文字很艱
深，一般人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種
預言，在我們佛法裡面講，屬於比量，根據一些理論來推測的，
不一定完全正確，但是它的準確性相當高，不能講完全正確。
另外一種預言，是從定中境界裡面看到的，這個很準確，像最
近我聽說西方出了一本書叫《聖經密碼》，裡面預測到近代，他
寫這個書是三千年前寫的，對於近代連波斯灣戰爭發生的日期，
都註解得那麼清楚明白，許許多多現在發生的事情，它裡頭統統
都有說。這個我們來看，它是屬於現量境界，那是定功，在禪定
裡面。所以西方人他們感覺得這個書很驚訝，我看到這個書很平
常，他們認為這是上帝的傑作，我們曉得不需要上帝。能夠有初
禪的功夫就行了，有初禪這種定力的話，對於幾千年發生的事
情，他就能看到清清楚楚。為什麼呢？佛法說過：「十世古今，
不離當念」，這一句話，佛在三千年前說的。在近代愛因斯坦講
過，他說：「過去、現在、未來同時存在」，同時存在就跟佛法
裡面講的「十世古今，不離當下一念」，一個意思。因為未來同
時存在，所以你入定的時候，這個界限突破了，就能夠看到未
來。所以未來幾千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是
這麼個道理。所以這是禪定的功夫，不一定是講上帝，只要有定
功的人，他都很清楚，他都很明瞭。
這是一個學佛的人來看很平常的，西方人覺得這是很了不起
的，可是他也說得很有道理，他說：「善惡是個變數」，這個講
得很有道理。這個變數能夠把災難化解、能夠把危機延後，要靠
什麼力量？靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺
悟，問題就解決了，就能夠延後。那些沒有覺悟的人，沾覺悟人
的光，所以「一人有福，連帶一屋」，就是這個道理，我們就沾
他的光。

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