小弟是把莫枚士" 經方例釋 "都丟在手邊, 昨晚睡前體力快不支時, <br />翻到" 本草經與仲景用藥意異同考 ", 敲 1 下給大家參考: <br /><br />-----<br /><br />古謂: " 神農本經 "為出華陀仲景輩, 今並考其異同著於篇, 以俟明者擇焉.<br /><br />. 朮 <br /><br />　" 本經 "止言朮, 而仲景書有朮, 有赤朮. 後人凡於用朮方, 悉加上白字於朮上. <br />　" 脈經 "無白字可證也. 但以赤朮推之, 故加白字耳. <br />　" 圖經 "文以蒼朮為正, 而曰: " 凡古方云朮者, 皆白朮也, 非今之朮矣. "<br /><br />　據此, 是仲景用朮, 蒼, 白分別與神農異. <br /><br />. 芍藥 <br /><br />　" 本經 "止言芍藥, 而仲景書獨芍藥甘草湯方有白字, 據" 玉函經 "錄此方無之, <br />　則" 傷寒論 "文, 後人增也, 與神農異. <br /><br />. 茯苓 <br /><br />　" 本經 "止言茯苓, 仲景書獨腎氣丸方有白字, 則餘皆赤茯苓也. <br />　陶注" 本草 "云: " 白色者補, 赤色者瀉. ", 此之謂矣, 與神農異. <br /><br />. 地黃 <br /><br />　" 本經 "以乾地黃為主, 云: " 生者尤良 ", 是乾生別而不別也. <br />　仲景書腎氣, 復脈用乾者, 防己地黃湯用生者, 與神農異. <br /><br />. 薑 <br /><br />　" 本經 "以乾薑為主, 云: " 生者尤良 ", 是乾生別而不別也. <br />　仲景書於溫中用乾者, 治嘔用生者, 與神農異. <br /><br />　理中加減法曰: " 吐多者, 去朮加生薑 2 兩. "<br />　通脈加減法曰: " 嘔者, 加生薑 2 兩. " <br /><br />　2 方有乾薑, 而必加生薑以治嘔吐, 是乾薑不治嘔吐也. <br /><br />　真武加減法曰: " 下利者, 去芍藥加乾薑 2 兩. "<br />　真武有生薑, 而必加乾薑以治利, 是生薑不治利也. <br /><br />　大約生薑溫上, 乾薑溫中, 高下之分. <br /><br />　生薑瀉心則生薑乾薑並用, 以有乾口意, 下利故耳. <br /><br />. 豆 <br /><br />　" 本經 "大小豆同條, 而仲景書治中毒方用黑豆, <br />　赤豆當歸散用赤豆, 與神農異.<br /><br />-------<br /><br />人變的越複雜, 物種也變的越複雜. <br /><br />希望能掌握變化軌跡, <br />卻忘了人最強的就在掌握不住的變異, <br />變不出新把戲, 就是開始退化了.