當年整理葉天士醫案寫成" 溫病條辨 "的吳鞠通,
也在同樣是戊癸合火的" 癸 "年, 為了同樣像 sars 的疫病,
進京幫忙點校官方藏書的同時, " 進與病謀, 退與心謀 ",
也在為疫病傷腦筋.

　在稍早的時候, 桐城醫者余霖, 也為了像是 sars 的疫病大開石膏劑.
　" 桐城醫士, 活人甚多. ", 印象這是被紀曉嵐紀錄在" 閱微草堂筆記 "裡.

之後還有小弟想到就常常拿起來翻的醫案: " 潛齋醫書 10 種 ",
這是寫下" 溫熱經緯 ", 溫病大家王世雄的醫書集.

　兒子是狀元的陸九芝, 雖然在" 世補齋醫書 "裡,
　把葉天士罵到臭頭, 但是還是收錄了戴天章的" 廣溫熱論 ".

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應該是這樣子說吧,
這些檯面上的溫病大家, 真正去看臨床醫案, 其實寒熱溫涼全部通通一起來,
似乎溫病大師們用起傷寒方, 比所謂的經方家都還要純熟.

　他們之所以能夠成為大師, 關鍵在廣納百川,
　勇於開創, 敢言人所不敢言, 校時證之弊的同時,
　又開風氣之先, 有那種" 捨我其誰, 為天下先 "的氣魄.

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人們總是習慣對快速移動高頻新鮮的東西感興趣,
看那些電視上的流行與明星世代交替之快就可以發現了.

　但是隨著時光飄移沉澱, 真正有價值的東西,
　這個時候就會像沙裡的金子, 漸漸浮現光芒,
　不隨時空移轉而失去其光芒, 反而日久彌新.

　同時有強旺的生命力, 隨著當下時空人們的心靈,
　這個不變的原點, 像是內心的種子, 不停的滋長.

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常常感覺斗數有點像是清末發展的溫病, 歷史的軌跡都蠻像的,
溫病學派廣為流傳 10, 20 年間, 大家也是吵的不可開交.

　後來近代醫學進來, 一瞬間中醫好像被打成落水狗.
　什麼學派都一樣, 只要是古老的傳統的, 都被認為是落伍的.

　強欺弱, 大欺小, 懂的騙不懂的,
　似乎一直跳不出這樣的循環.

路遙知馬力, 日久見人心,
過了這樣幾千年後, 經方還是很好用,
大家也很清楚溫病方的侷限在哪邊, 關鍵不在傷寒或溫病,
重點是怎麼樣因人因時因地制宜, 存在必有其意義.

　能夠契合當下人們的需求, 解決那個時空關鍵的問題,
　大概這才是這些東西存在的原因吧.

這一切, 因著" 人 "才變的有意義了起來.

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討論看起來是各持己見, 彼此" 相剋 ",
可是就像是自由市場競爭一樣, " 以剋為生 ".

人越生越多, 資源一旦有限, 大家痛苦指數馬上立刻增加,
不知不覺間, 以為好意的" 相生 ", 卻變成" 以生為剋 "了.

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popsmtp 兄的講義寫的很棒阿, 很值得一讀.

　如 popsmtp 在文中所提,
　定氣法會有兩個中氣與置閏的問題.

所以大概在湯若望之前, 中國曆法都以平氣為主,
雖然平氣法不準確, 但是切合人們生活實際需要,
可以省去很多不必要的困擾.

　popsmtp 怎麼沒有寫下斗數設計原理的論文阿 ?
　感覺好像是舉手之勞而已.