這篇：
靈修睡禪正修法
很不錯。
是出自盧勝彥文集：
22啟靈學
大燈文化，2005.01.重新出版
http://www.kakoshi.com/chinese2/articlelist.php?classid=22&keyword=&backpage=140
靈修睡禪正修法
人生有三分之一的時間在床上度過，修行的人若不珍惜這三分之一的時間，修之亦等於白修，因睡眠時陰氣大盛，白天所做的功行，一到晚上就全部瓦解了，所以實在不可不謹慎行之也，靈仙真佛宗的修行者，睡覺亦要守住一口真氣，免得陰氣相侵，白日雖精進，但夜晚卻被陰鬼偷去，到最後一事無成，那可慘了。
靈修睡禪正修法，是天地間至理，方法簡單，久久自有功行，其修法如下：
第一，睡禪姿勢祗有一式，那就是吉祥臥，吉祥臥就是側臥，記得臥向是心臟在上方，不可側臥臥錯了，把心臟壓在下方，這點合乎生理衛生的姿勢；吉祥臥如獅子亦如蝦，可說是縮成一團，抱元守一的姿勢，一手置腦後腦前均可，一手則順姿勢向下自然安適，記得身要如弓形如蝦，這就是最標準的吉祥睡禪法。若仰天而睡，此是死禪，若反臥面下而睡，即是因禪，容易得病。
第二，大凡修行者不可貪眠，貪眠容易得愚昧之相，現代人講求睡眠充足，但亦不可超過八小時，睡禪者保持警戒，不可沉睡太深，亦不可淺眠，沉睡太深則失戒心，戒心一失，諸魔入體盜取寶物矣！睡眠太淺亦不好，太淺如同失眠，失眠則火旺，損眼且損腦，這種功夫，要久久鍛鍊，不是一下子便可成功的，修行者睡得太死絕對不是好現象，若心身全部解體，生死輪迴亦由他人處置了。
第三，守住一口真氣，記得臨睡先朝禮諸佛菩薩，上床雙眼闔起，舌頭亦抵上顎，使天門和地戶相通，心中恭敬默念阿彌陀佛，記得口勿張開，口若張開對氣管有損，且走漏真氣，默念佛號，嚥下口水，心神置於自然之空中可也，保持呼吸，以吸入之息長，呼出之息短，頭微下縮，若鶴龜之休憩也，此種調息和念佛的功夫，不要太拘形式，久久自然行之，自可守住真氣不洩也，否則睡時毫無功行，到了下半夜，晚上二時過後，陽氣全退藏，陰氣大盛，平時的慾望全部出現，自然真氣就守不住了。
第四，靈仙真佛宗的修行者，宜守五戒十善，對慾望盡量的消除，祗要行住坐臥能安適即可，不可過分追求人生的享受，不迷色欲，要做到色即是空，平時修清淨觀，念佛得一心不亂，夜晚自然無綺夢，大凡修行者不可有夢，夢乃是「慾心望心神的反射」，意識之變化，無止無休的奔馳，所以睡眠時祗有「求真水下降」、「抱元守一」、「念佛守神」，如此一睡即醒，彷彿無睡，但，精神則完全恢復，佛言：「眠乃眼之糧。」此言不虛。
第五，睡禪一關，最重守氣，守的住，就是佛，守不住，就是邪，睡禪乃修行者極重要的一大關卡，世人若忽視之，如何成佛？一般的道書和佛書，全叫人精進用功，殊不知一到夜晚，卻因陰氣大盛，白日所修的功行，一到晚上全付之流水，到最後還是一個不折不扣的凡夫，口中光喊成佛之道，一到晚上亦是凡夫一個，這是多麼的可憐啊！所以睡禪祗要是修行者，非修不可。睡眠時若夢幻熾盛，記得盡量減輕自己的慾望，飲食方面以素齋為佳，不可貪食，不可貪財，不可貪色，貪之一字若真正剷除，自然也就無夢。
睡禪的功夫，若是一般的凡夫來練，可以得長生不老，啟靈者練之，正是閉地戶，開天門之玄機也，人生三分之一的時間，白白賴在床上，豈不是太荒廢了，人人習睡禪，長生又健康，這種半小時的功夫，何樂而不為呢！啟靈者若練睡禪，可以用「大溫養」的方法，臥著閉息，身子可以弓仰互擺，方法一樣，或由上天靈氣來指導，自然效力更大。
舊雜譬喻經中有一段文字：「昔有鼇，遭遇枯旱，湖澤乾渴，不能自到有食之池。時有大鶴，往集其邊，鼇從哀求，豈相濟度，鶴啄之，銜飛。過都邑，鼇不默，問曰：是何處？何故不止？鶴便欲應之，口開鼇墜地，為人屠食。夫人愚頑，口舌不謹，亦若是。」這一段文字我拿來比喻一些修行的人，不可開口的時候，萬萬不可開口，因為開了口，氣必走失了，而睡禪口宜閉；鼻息出氣短，入息長，這是禪的根本啊！口舌要謹慎，口閉舌抵上顎，這裡面就是大玄機。
靈要能自主，最先是守住元陽，元陽若守住，則氣和靈必合而為一，靈隨氣走，氣隨靈走，統統一樣，到最後靈化為神，神化為佛菩薩，啟靈仙學的原理全包含在其中了，今天最根本的方法，由我盧某人直指了出來，算來真是大秘密的公開，人生百年，就算是看盡了所有的書，何處可覓睡禪法門？
三山九侯先生曰：「智者一夢大驚詫，黃金難買一寸蔭，世俗無知實堪憐，大多一夢到黃泉。」
AI算命大師
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