二、修道與智慧的轉換 　　　　　　　達道居士
記得剛入修道接觸靈修這一類的修行，還真是好奇加幻想，好奇的是身體為何會晃動，不明白晃動原因。問同修，答案是神明感應。別人都是這樣修成神通的。聽了內心未免暗爽(高興)，接下來就是充滿未來前途無量的幻想，於是一頭栽進去，一年、兩年、三年、四年……天啊！時光怎麼這麼快？我還是一無所有，只會身體晃動，智慧也沒有，神明好像沒有上身，跟同修門比，功力好像比他們多一些，又好像比他們少一些，原因出在哪裡！不知道。一?眼又是五六七八年的過著每月都要為家庭生活的開銷煩惱，以前存的美夢，幾乎破滅歹盡。
然而不向命運服輸的我，還是傻傻的修行，只是認清了要工作賺錢先顧好家再修行，然而努力的工作，還是一樣的過苦日子。一?眼，十年過了，看看以前那些同修也一個個的退道了，因為他們發覺這不能換飯吃，頂多是心靈有個寄託而已。他們抱著閑來無事打坐調養身體也好。不再夢幻神仙的生活。只剩下我把傳道列入生活的理想，最起碼傳道還可以保有「人在江湖，身不由己。」想退道也不行。就這樣有朝一日研習經典，而體悟到功德不足的問題。心想三教經典都?人去貪嗔痴，而後面卻不斷的提到要作功德的問題，心想我傳道這麼多年，到底還有那些功德可以做的。想想除了建設自有的道場外，沒有什麼功德比這個重要。然自身無分文，除了老家還有祖先遺留一些薄產，其它一無所有，考慮再三，心想如果用這些僅有的祖產貸款購買一間小道場，萬一真的做不起來，被利息拖跨了，也是上天不讓我傳道，我可以死心了，趁自己還年輕未老，還可以從頭找工作賺錢養家，應該沒有問題。
主意打定了，也不管家人的勸告，就這樣的投資下去。畢竟以前做過很多行業，也投資很多事業，從來沒有一件成功的。難怪很多親戚、朋友、道友都要再次看我怎麼倒了。而這次出乎奇怪的意料，自從擁有道場後，凡事卻特別順利，好像冥冥中有仙佛暗中幫忙保佑，從來沒有為繳貸款之事操心過，當然也沒有多餘的錢可以享受，一切開銷都剛剛好。就這樣一間又一間的道場遍佈在北中南成立。
然有道場這不算是最大的收穫，最大的收穫卻是智慧，智慧的提升讓我覺得不可思議，竟然能研讀易經而有知識貫通的收穫，能有這樣的成績出現，實在不可思議。終於體會仙佛經文所言功德無量的涵義。
想想這智慧不是一天兩天能形成的，也不是聰明就能吸取得到的。而是真心真意的由內心發出作功德才能得到的。當有了這些道學學問，好想把這些道學傳播出去，讓大家分享這些得來不易的智慧成就，無奈有些人不知是太聰明或是福報不夠，總是對我的善意釋出抱著敬而遠之，真奇怪。這個答案只好用「此道至玄至妙，憂君福薄難消。」來形容這些人。這些人包括我的學員，也包括外界自認得道高人，不知是太深奧難倒他們，還是他們太聰明不稍學習這一類知識。若說太深奧，可以慢慢學習啊！何必打退堂鼓。若說很聰明不稍學習這一類知識，只能說他與我無緣，或因他自認很了不起有驕傲之心，怕臉上掛不住，只好以這些學問無關修道。
現在我來解釋這學問是不是跟修道無關，以易經這部經典號稱東方最高智慧結晶，而易經所講的都是陰陽五行，能識陰陽五行方能研究天地人之五行，天有五氣風暑濕燥寒，地有五色青赤黃白黑，人有五常仁義禮智信。以人之五常就是我們修道最有關聯的一關。五常其實是氣的應用，從仁義禮智信調整內在的氣，到與天理相結合，即能改變命運。在儒家有「窮理盡性，以致於命。」此窮理就是觀天之道，盡性是人能效法天理。以致於命是懂天理之長存，而能效法天之氣，進而逆用本身之氣以養命，達到保命長壽。這也是陰符經所云：「觀天之道，執天之行。」在儒家有修身、齊家、治國、平天下，修身其實是調整體內氣場，人的氣場有分五行，五行之氣可以影響五臟六腑，或許您會說，五臟六腑生病吃藥就好了，其實藥也是天地之氣所生成的，也就是樹木吸收天地日月精華，人只是利用萃取樹木的精華來治病，而治病也要懂得陰陽五行的原理。人要健康長壽最主要的是懂得養氣調氣，不懂得養氣調氣，再好的有形補品也無法彌補身體損失的元氣。
由以上來探討「易經」可以得知此部經典為何是東方最高的智慧結晶。只因這部經典的推理涵蓋天地人三才應用之學。故要學習易經，先要懂得氣的來源，接下來就是體會氣的奧妙，而要體會氣的奧妙就得親身修道，道其實是氣之體，氣是道之用，一體一用想輔相成，如天之氣生，地之成用。天生地成相輔相成，這也是河圖所說的天一地二。而天地其實是道所化成的，有如無極生太極，太極本身含陰陽。故有一陰一陽之謂道。且說易經經孔子註解出來，每一句都有它的玄機道理。而易經只為君子說，不為小人言。此是孔子以人道為主，人道做不好，不用談天道、地道。成仙成佛成聖也好，都要先從人道修起，故乾卦第三爻有君子終日乾乾。乾乾是警惕自己，不可驕傲的意思。
故道學的學問浩瀚無邊，打坐煉氣只是基本築基而已，接下來是如何修性，也就是作功德，修性其實是供佛，佛是智慧，故佛家講修自性。修自性卻是儒家所謂養浩然之氣，浩然之氣就是天地之正氣。天地之正氣就是道家所謂原始始氣。可見三教所講的都是一理而已。智慧是從經驗磨練出來的，經驗是從作功德培養出來的。而作功德一切以善為目的，雖是做功德，有時卻是有功無德，因為有時會碰壁(失敗)。
由這些來談修道其實是修佛修儒，而修道不是空談，也不是只會靈動，而不懂道的學問。如果只會靈動就認為了不起，那就會讓人看不起，因為別人問您為什麼？您的回答卻是不知道。不知道，那就是神經病了。雖不是神經病，但別人一定認為神經病。故靈動之人一定要想辦法突破，突破就是修性，也就是作功德。只有性命雙修才是完美，才是一太極。這就是我修行獲得智慧的簡單介紹。若各位有緣不妨來道聖門互相研究道學交換心得。