司瑩師的例子小弟個人認為~~~
那是證境上的問題~~~
三身初與佛相應時~~~
是會有我=該尊佛~~~
該尊佛=我之覺受~~~
但於後慢慢更深進境後~~~
就會慢慢圓收~~~
兄舉的點應該是蠻早以前的事~~~
隨著日月流轉~~~
現今如何~~~
吾等凡夫自身仍在迷朦中~~~
何能分辨真是真非~~~
真是真非自有天斷~~~
是人犯法~~~
報警處理~~~
其餘皆因緣受授~~~
如盧師等皆是行善之師~~~
或以佛見仍有漏~~~
於人已屬上上~~~
術數諸先祖先師~~~
無不入佛入道~~~
修證己身~~~
禪師道長比比皆是~~~
所因為何~~~
所證為何~~~
是愚等可探之體證的~~~
既以諸祖為尊~~~
諸祖兢兢業業是佛事~~~
愚等啟背而行之而仍能窺其真道~~~
既於真理~~~
非能二分~~~
亦非只有吾用為所真~~~
其餘皆可拋~~~
依法不依人~~~
依智不依識~~~
透悉真理~~~
我想這是先賢著文最主要的用意~~~
與最想我們更深入的體會~~~
歷代諸經~~~
只是入門的教科書~~~
真正之理~~~
非吾人親嘗~~~
啟能識得真滋味~~~