不過到了後來 這句話卻演變成識龍不識穴 這是說有的人會尋龍脈但不會點穴
其實講這話的人就是外行了 龍脈跟結穴是一個東西 能識龍就能知穴
其實山跟水也是一個東西
回應:
我沒斷章取意 這段雖正確 但識龍 識 穴 就能點出好地嗎
點線面的關係都沒稿清楚 那能點地 這只是初學風水者之言論 再努力
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張鳴鳳為何會想到編寫這本書呢 張得到了金德孚全部的真傳 深怕將來這些東西會失傳 因此花了心思和精神編了這書回應:
那你又錯了 真正高手之人是不寫書的 例 至聖先師 有著書嗎
因為有很多東西並不是用文字可以表示的 若說會失傳 那你是杞人憂天
法界不會讓它失傳的 當有須要時自然會有能人出世
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如果你能夠從整個風水的源流開始去學習了解 我覺得風水根本沒有什麼好爭辯的
從來都是一脈相連的 因為其實郭璞在葬書中都已經講的非常清楚了
晉朝郭璞 唐代的楊曾 宋代吳景鸞的觀念 明代金德孚的方法 他們用的都是同樣一個方法 同樣一個原則
這關鍵在哪邊呢 關鍵在於你要多讀書 多去看看歷史 多吸收新的知識(最好多看看Discovery頻道 不是彩虹頻道唷)
吳的這觀念怎麼來的呢 其實還是從郭璞的葬書來的
郭在書中提到 法 葬其所會 乘其所來 審其所廢 擇其所相 避其所害
這是郭璞選擇墓地造葬的五法 所會 所來 所廢 所相 所害
這才是風水界尋求的楊曾秘訣阿 所以大家可以看到 只要是一脈相傳承的
他們講的東西其實都是一樣的 用的方法也是一樣的
丘延翰寫的理氣心印的觀念 在應用上主要是用了三個關鍵的法則
方位 向局 及山運
這個關鍵在理氣心印的經文中是無法看到
以此三者再配合八卦五行來搭配相生相剋 而歸納出吉凶應驗的法則
這其實還是依循著郭璞的五法觀念而來 只是丘把它更具體化的應用了回應:
方位 向局 及山運 其內容又如何 不是用說的
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正的關鍵其實還是在龍脈與結穴的關係 懂了這些你心中就沒有真訣了 因為根本就不需要回應:
懂的這些就能做出好風水 我是不相信得
發與不發 是在於你有沒有透徹研究 不要自我欺騙
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那些還在風水真訣假訣團團轉的人 或是一些風水大師們
看到我這篇文章 算是福氣了 呵呵 一毛也不用花(不過為了寫這些文章 我算算最近大概花了幾千兩銀子去買了些風水書 好幾餐都只能吃泡麵了)
不過下篇一定更精采 因為我會把金德孚如何看龍選穴立向的方法完整介紹出來回應:
你寫這些東東 根本沒一點價值 還算福氣 真是的 裡面還有很多細節 若不得明師指點(若你是天啟 那另當別論) 那還得學個幾十年都不得 講這些原則 有說等於沒說
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三元玄空理氣 河圖洛書奇門 團團轉阿 順逆雌雄阿 上山下水阿 換天心阿 城門城門雞蛋糕阿 三十六把刀
若你真的懂風水 就不會輕易講這些沒風水知識的話 除非你像便泌之人