Dear mean, 在這先謝過語蘭,因為這個卦讓小弟能與您分享這個議題. 回應:
不過我也蠻好奇,'本性'到底是什麼?常說我們有妄念時,便看不見自己的本性
但根據我自己的經驗,我自己有一些妄念,不過卻又知道自己某些本性
"本性"指的是您於"無思無慮"狀況下的情形,就好像我們常舉的一個例子,看到一個孺子掉落下井,您會義不容辭的去救他,在這等狀況下,即為"天良",這又回到上一個議題,"為何要明心見性"?所以說您可以把"明心見性"當作您的目標,也可以當做審查自己思慮的工具.到最後您與本性合,這時您自然能體會天地之間的至善,當然在未體悟之前,之間所作所為均為"有為",也就是依循經典或是上師的言語而為,讓自己心中的慾望減少,一但心中有了妄念,就好像天上的烏雲將日頭的光耀遮住了,然而日頭的光亮還是存在的,並不會因為烏雲而有所減損.
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這樣打比方好了:我知道我有時很懶,我會克制及改過,但有時卻又不知不覺展現出來
再者,我可能很有慈愛的心,不過遇到某些人,卻又不怎麼想幫忙他
另外,如果某某人很清楚自己很自私,但他就是故意要自私
以上我提的'懶惰','慈愛的心','自私'
似乎都可以算是本性,但知道這些本性有什麼用呢?
這不過是您心中的想法罷了!試著將"我執"拿掉,其實可以這樣練習,在書寫文章時盡量將"我"字拿掉,與人交談時,多用聖人的言語,思考事情時,將自己放在最後一位,甚而不知自己在哪,看經典時,用恭敬至誠的心,將自己融入經典中,與人交時,時懷恭敬謙卑的心態,並時時自省,心中的那一堵"貢高我慢"的高牆,是否存在?
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還是佛經裡說的本性不是這些??本性是不是都是善的??
佛經所說的本性,和您所描繪的是有差別的."本性"均是善的!
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其實我也知道,如果這個問題能夠用文字來說明
那麼大概也不是本性的真諦
文字有文字的般若,言語有言語的般若,然而這一切皆離不開"貫,攝,常,法",自性發現對於經典中的義理就會了解貫通,然後這時您會深深被經中的智慧所攝(吸引),同時當您了解到了這些,您也能吸引一些人,為其講解經中的義理,因為自性的發現,實為內在的改變,內在氣質的改變,您的命運就會跟著改了.
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