論命的方法有許許多多種，但那是為了便於學習而刻意分門別類的﹝例如：取喜用神法、十二長生論命法、納音法、神煞法……等等﹞，當每種個別方法都熟練時，就要把這些不同方法加以融合在一起，最後變成一個出神入化方法，這樣才能得其精髓。

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對!這就是基本與基礎..也是子平的本意..



子平並無絣除納音法..神煞法..只是在於從宋朝的任鐵樵..明代的劉基..民國的徐樂吾..再



這些演化的八字史裡與古籍..這些東西它的準確性已慢慢勢微..並且邊緣化..而近來不肖術



士更是利用其煽動名詞..騙吃騙喝..



這些東西更是不削一提..如日柱帶將神..奎罡..之人皆是大貴之人..紅艷煞..就是路人妓..



那是否四柱有這些荒唐的神煞皆是大貴..還是淫濺不堪呢?



例子不勝枚舉........





拘執於其中的局部方法，而漠視甚至否定其他的方法，都會自己障礙自己的視界，讓自己變成井底之蛙，大象旁的瞎子。

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為何不反說您的一柱論命..與神煞論..



納音法才是局部方法呢?....而子平才是真正的正道呢..





取喜用神法 → 為論命的「骨架」，了解富貴貧賤的等級、人生高低的轉折點。

十二長生論命法 → 為論命的「膚肉」，了解「人、事、物、地、時」的具體徵象與樣貌。

神煞法 → 為論命的「氣血」，專看肉眼無法看到的境界。

>>>子平本意就是如此...









絕大部份的人很容易犯了一個通病，只「甜檸檬地」拘執於自己所熟悉的論命方法，並且「酸葡萄地」否定自己所陌生的論命方法。始終自己將自己矇困在狹窄的領域裡。就如同有極少部份的西醫醫生在未做深入研究，就武斷地將「舍利子」視為是膽結石一般。

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那兄應該是「酸葡萄地」否定自己所陌生的論命方法"子平"....



兄就武斷地將「舍利子(子平法)」視為是膽結石一般..卻反將旁門左道視為神法..



是否本末倒置呢?



每一種方法都是前人智慧的累積，絕對有其珍貴的價值，何不虛己之心，敞開心胸，逐項地接納並學習不同的論命方法。等到各種不同的論命方法都純熟之後，再將它們融合在一起，讓它們變成一個出神入化的方法。

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出神入化基礎法要先參透精湛..不然也是天馬行空..



問題是您的一柱論..還沒人說可以取子平而代之..



關鍵在於準確性..與學理性.....因為不準時..就亂搬神煞論..多少方法可以套..



難怪虎的過人...什麼地支全邢注定盲..網上找看看命例看看是不是都瞎...



兄既如此宏揚..乾脆以比論來驗真實..否則也只是空吹老..空有理論無實際