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呵呵
為啥只有幾個社長會?
因為這幾個稍有八字程度
其他大概連基本八字都不懂
何況我上課只講命例
一柱論命我只點到為止
聽的懂..自然意會....
聽不懂得...還是聽不懂....
因為我並沒有完全公開一住論命的用法


一住論命..當然有他的極限...
但對一班的論命是綽綽有餘了

還是老話一句...
不要在喜用神的泥澳打轉
希望大家想的通

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有時候自己的眼界未開,很難對未知的世界來論斷.

一柱論命可以論的很神的,我看過,但當然不是只看一柱.
但一柱是整個架構精髓而已,故以此名此體系.

八字如此的簡單,故理論發展是充滿各種可能.
還是保持開放的心態來對待不同,應該是自己能否突破瓶頸的契機.

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在聽..在聽

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有時候自己的眼界未開,很難對未知的世界來論斷.

一柱論命可以論的很神的,我看過,但當然不是只看一柱.
但一柱是整個架構精髓而已,故以此名此體系.

八字如此的簡單,故理論發展是充滿各種可能.
還是保持開放的心態來對待不同,應該是自己能否突破瓶頸的契機.

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人畢竟是人，在確定弟子不會背叛之下，才有可能教，因緣聚會就學得到，努力吧！一柱論命法？再說吧！

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人畢竟是人，在確定弟子不會背叛之下，才有可能教，因緣聚會就學得到，努力吧！一柱論命法？再說吧！

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唉~論的準的話..子平就準嚇死人啦...

還一柱...神煞..........勒

我打從心理不削學.........

不然乾脆這樣...大家來個學術比論....剛剛都有反駁的一一較量20例..輸的呢?

讓你們說該怎樣處理....... 不然如何證明..畢竟空口無憑嘛!

我也期待推廣一柱論命的前輩們拜託教化教化我吧.......

既然如此神奇...是真金不怕火煉的..........

不然解釋你也說不出來..還說不夠信任不敢教..

講那麼多...比論見真章............

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兄有李敖之氣勢，雖然之前多有誤解，但看了兄此上兩言還是非常欽佩的，畢竟如今如此自信之人是鳳毛麟角少之又少了

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讀一得居士文章有感兼論盲師論命體系

先從一得居士文中所提到河南藉老人斷命不排大運，流年，不講格局喜忌用神談起，這句話宏觀上已經概括了盲師流派的根本法則。卜文老師曾說八字命局是看命的根本，大運流年不過是延伸，所以一個人一生中所發生的任何一件大事，都以類象的形式體現在命局之中，命局中的那八個字其實已經體現了一個人一生中所要發生之事的資訊，而大運流年只是應期。因此盲師流派看命大多是不排大運的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會發財，是否會做官，待斷完之後，求問者追究何年何月，才排大運流年檢查應期。而這與當下流行的所謂命好不如運好的看法，相去甚遠，人們甚至以為命中無財也沒什麼，關鍵是要行財運，只要財運到，且財為喜用必然發富。用盲師的理論卻不是這麼一回事了，“八字是根本，行運是應期”這就是說如果八字中沒有發財的資訊，就算是行了財運也未必能富，甚至會出現行財運卻貧苦潦倒的情況。

格局和喜忌只是看命的拐杖，對於熟練的人來說是不拘泥於日主旺衰的，如同會說話的人根本不在乎什麼語法，，還望易友不吝賜教，多多討論，共同進步！

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讀一得居士文章有感兼論盲師論命體系

先從一得居士文中所提到河南藉老人斷命不排大運，流年，不講格局喜忌用神談起，這句話宏觀上已經概括了盲師流派的根本法則。卜文老師曾說八字命局是看命的根本，大運流年不過是延伸，所以一個人一生中所發生的任何一件大事，都以類象的形式體現在命局之中，命局中的那八個字其實已經體現了一個人一生中所要發生之事的資訊，而大運流年只是應期。因此盲師流派看命大多是不排大運的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會發財，是否會做官，待斷完之後，求問者追究何年何月，才排大運流年檢查應期。而這與當下流行的所謂命好不如運好的看法，相去甚遠，人們甚至以為命中無財也沒什麼，關鍵是要行財運，只要財運到，且財為喜用必然發富。用盲師的理論卻不是這麼一回事了，“八字是根本，行運是應期”這就是說如果八字中沒有發財的資訊，就算是行了財運也未必能富，甚至會出現行財運卻貧苦潦倒的情況。

格局和喜忌只是看命的拐杖，對於熟練的人來說是不拘泥於日主旺衰的，如同會說話的人根本不在乎什麼語法，，還望易友不吝賜教，多多討論，共同進步！

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一師一法，但万變不离其宗，雖殊徒而同歸！
子平術認為，命和運隸屬君臣關系，君統臣，
故我常把原命局[八字]比喻為一個地球，把十二個大運比喻為將這個地球細分為十二大州，
所以大運只是原命局的一個組成部分而已，而原命局則已包攬了十二個大運，這就是君統臣的意義所在
故盲師流派的法則并沒有脫离子平之法。
至于盲師推命不排大運流年，這其實也沒啥咪特殊之處，
和傳統的推命法并沒有兩樣，
至于不講格局喜忌神，
這其實也不足為奇，盲師[江湖派]在長期的實踐中積累了丰富的經驗和知識，為了在論命時的方便和節省時間，
多數是將其濃縮為口決的快捷方式而出現，但這并不能就說盲師派是不講格局喜忌神的，
只不過是盲師派運用捷決將其過各程濃縮化了而已，這就是所謂熟能生巧也！

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我看大大的論法，跟李銘城及許羽賢先生的所謂子平正宗法很像。

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不是欸~ 我覺得很不像~ 論法差別很多、切入點完全不同。

大大所謂李許兩位先生的『子平正宗法』，
在本網目前小弟只看到三位大大在用：
joseph, pipe, corona.

他們的程度都很好、也不浮誇。
　
　
（當然啦~ 本網程度很好、不浮誇的大大還很多呢~
　呵~ 講這忘那的~ 小弟差點兒又要得罪一堆人了~ ）

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DejaVu大大你好

我一路看向日大大的貼文。
從很像，
改成有點像，
現在是覺得不像了。

也很配服你，
把joseph, pipe, corona.
三人的名字記得這麼清楚。

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看完兩位的激言我認為像與不像..我並不在意..

老實說我對你說的那兩位所謂大師並不了解

而你舉的用法是子平法為基礎..沒錯..

但您能卻定他們就是大師嗎?

為何不說他們兩位的風格跟我有所類似呢?...而反說我很像他們呢..

不明白..你們所謂大師定義在哪??

從你們貼的文裏...我認為你們對所謂子平法仍是一知半解..反是搞混之人一推..

所以你們會質疑人家李銘城及許羽賢先生的功力與看法..

說穿了你們定不了解"子平"

甚至..反而是因為長久無得高人提點..學八字命理而產生..混淆懷疑之感..

這都是你們要命的缺點...所以你們便是無所是從的..像無頭蒼蠅般的學習"套命之理"..

而非"論命之理"....難怪學了連幾十年的還在發明理論..沒人看懂的理論..

原因是你們真的走偏了..但自我渾然不覺..甚至沾沾自喜........

我只能說..觀念與天賦是關鍵..還有書與師真的不在於多..與名就是高深.....

看來大伙兒中毒已深..微臣也是無力可為天啊...