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讀一得居士文章有感兼論盲師論命體系

先從一得居士文中所提到河南藉老人斷命不排大運，流年，不講格局喜忌用神談起，這句話宏觀上已經概括了盲師流派的根本法則。卜文老師曾說八字命局是看命的根本，大運流年不過是延伸，所以一個人一生中所發生的任何一件大事，都以類象的形式體現在命局之中，命局中的那八個字其實已經體現了一個人一生中所要發生之事的資訊，而大運流年只是應期。因此盲師流派看命大多是不排大運的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會發財，是否會做官，待斷完之後，求問者追究何年何月，才排大運流年檢查應期。而這與當下流行的所謂命好不如運好的看法，相去甚遠，人們甚至以為命中無財也沒什麼，關鍵是要行財運，只要財運到，且財為喜用必然發富。用盲師的理論卻不是這麼一回事了，“八字是根本，行運是應期”這就是說如果八字中沒有發財的資訊，就算是行了財運也未必能富，甚至會出現行財運卻貧苦潦倒的情況。

格局和喜忌只是看命的拐杖，對於熟練的人來說是不拘泥於日主旺衰的，如同會說話的人根本不在乎什麼語法，，還望易友不吝賜教，多多討論，共同進步！

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一師一法，但万變不离其宗，雖殊徒而同歸！
子平術認為，命和運隸屬君臣關系，君統臣，
故我常把原命局[八字]比喻為一個地球，把十二個大運比喻為將這個地球細分為十二大州，
所以大運只是原命局的一個組成部分而已，而原命局則已包攬了十二個大運，這就是君統臣的意義所在
故盲師流派的法則并沒有脫离子平之法。
至于盲師推命不排大運流年，這其實也沒啥咪特殊之處，
和傳統的推命法并沒有兩樣，
至于不講格局喜忌神，
這其實也不足為奇，盲師[江湖派]在長期的實踐中積累了丰富的經驗和知識，為了在論命時的方便和節省時間，
多數是將其濃縮為口決的快捷方式而出現，但這并不能就說盲師派是不講格局喜忌神的，
只不過是盲師派運用捷決將其過各程濃縮化了而已，這就是所謂熟能生巧也！

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