論命的方法有許許多多種，但那是為了便於學習而刻意分門別類的﹝例如：取喜用神法、十二長生論命法、納音法、神煞法……等等﹞，當每種個別方法都熟練時，就要把這些不同方法加以融合在一起，最後變成一個出神入化方法，這樣才能得其精髓。

拘執於其中的局部方法，而漠視甚至否定其他的方法，都會自己障礙自己的視界，讓自己變成井底之蛙，大象旁的瞎子。

取喜用神法 → 為論命的「骨架」，了解富貴貧賤的等級、人生高低的轉折點。
十二長生論命法 → 為論命的「膚肉」，了解「人、事、物、地、時」的具體徵象與樣貌。
神煞法 → 為論命的「氣血」，專看肉眼無法看到的境界。

絕大部份的人很容易犯了一個通病，只「甜檸檬地」拘執於自己所熟悉的論命方法，並且「酸葡萄地」否定自己所陌生的論命方法。始終自己將自己矇困在狹窄的領域裡。就如同有極少部份的西醫醫生在未做深入研究，就武斷地將「舍利子」視為是膽結石一般。

每一種方法都是前人智慧的累積，絕對有其珍貴的價值，何不虛己之心，敞開心胸，逐項地接納並學習不同的論命方法。等到各種不同的論命方法都純熟之後，再將它們融合在一起，讓它們變成一個出神入化的方法。