呵呵 不用客氣阿

　小弟在 http://destiny.xfiles.to [ 命理醫學 ]版" 忘掉日主 "那篇
　寫了一些用八字推出家族相關八字的文章,
　這個方法可以跟馬翰如前輩的方法互參說.

小弟是覺得非常好用,
不過就是得先有八字斗數還有卦這些的基礎了.

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兄手邊有朱文光博士在老古文化所出版的
" 易經的星命與占卜 -- 東方文化幕後之學 "這書嗎 ?

　裡面有推導河洛理數這種卦命法的問題說,
　地數取卦只有偶數, 所以河洛理數裡面講什麼:
　" 地數若得奇數 .... ", 根本不可能出現.

另外就是地數取卦沒有兌卦跟離卦,
也就是本命卦取不出兌卦與離卦,
所以整個 64 卦在河洛理數裡面只剩 62 卦 .....

　p.106 那邊提到這兩個東東,
　小弟想想這大概是河洛理數還得進一步發展修補的地方.

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不過小弟覺得朱文光博士在這書裡面提到一個很有用的東東,
就是用天地數與 12 消息卦互相參酌,
就像拿本命八字跟流年歲運干支參酌一樣.

　這個蠻像是把八字退回到原始陰陽之氣的型態, 跟出生月份相較,
　就很像看緣起出生的那個氣能不能生在適當的環境, 會不會生不逢時,
　這倒是蠻好用, 蠻直觀合理的.

　而元氣部分也是相似的觀念, 所以也很好用.

回歸卦與干支的本質,
這應該是河洛理數的兩大利器吧.

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感覺如果真要用卦來描述人的話,
小弟是深深覺得邵康節" 皇極經世 "完整多了.

　而且不僅僅只是描述" 人 ",
　皇極經世企圖發展的還超越當代理論物理學家所想的,
　像霍金想的只是宇宙創生的變化過程與藍圖, 這只有" 天 "沒有" 人 ".

　理論物理學家把解釋關於" 為什麼 "
　還有關於" 人 "的部分, 交給了哲學家去想.

邵康節想的除了宇宙的創生之外,
還同步描述了宇宙中人事萬物的創造變化說.

　八字原本只是干支曆法的表示,
　跟人事串接之後, 出生那個生辰是原點,
　用這個原點抓這個出生者的" 特徵值 ".

　之後就像太空船在宇宙中開始一生的旅程那樣,
　開始跟歲運流年干支相權衡作用得失,
　用這個來模擬環境的變化.

astrology 裡面 transition 也是這樣子玩,
同樣的也可以把" 皇極經世 "起的" 本命卦 "這樣子用說.

　上回跟 alex 聊" 推步 "與" 祿命 "也就是在講這個,
　同樣的 astrology 一開始也只是曆法的推步之學,
　串接人事現象之後, 就變成模擬興衰成敗的祿命之學了.

黃宗羲在" 易學象數論 "那邊也是這樣子想的,
只差沒有舉完整的例子而已.

　應該所有玩曆法的人很自然都會這樣子想吧,
　只差是停在單純曆法數學天文現象那個階段,
　還是更進一步跨出動手模擬社會人事現象而已.

一個往科學理性的極端走,
另一端就是感性哲學的層面了.

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不過回歸設計最初的想法, 循著時間軸來看數術的演進.

　卦應該是最早希望可以模擬掌握人事的工具,
　模擬的實戰結果寫成了易經.

　接下來數學進步了, 希望可以把大量依賴感官直覺的卦,
　換成更清晰更客觀的規律來表示,
　所以占星曆法又被拿來描述人事興亡得失.

　接下來就是八字與斗數了, 這又是曆法更進一步演化的結果.

所以鐵板數的創造者希望設計出一種全方位的論命法,
可以涵蓋之前所有的模式與方法.

而且希望這個論命法的條文結果,
也可以全方位描述人事所有興衰成敗.

同時透過數與術的表達方式,
達到像魔術表演那樣, 內心極大震撼.

　或許循著時間軸的發展來看,
　鐵板數的演進很自然也就浮現了出來吧.