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#336834 - 2004-09-20 20:10:17 Re: 八字論命的實徵研究 *****
jfive 離線
一元復始
註冊: 2003-04-16
文章數: 1169
來自: hemingwang.blogspot.com
呵呵 其實數術類的研究論文還真是不少阿

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第 1 筆
國家圖書館索書號: 系統編號: 92NTNU0493001
     出版年: 民92
     研究生: 洪健榮 Chien-jung Hung
(以研究生姓名查詢國家圖書館索書號 ,未查獲者表國圖尚未典藏)
(以研究生姓名查詢國科會科資中心微片資料庫)
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    論文名稱: 清代臺灣社會的風水習俗
    論文名稱: The Feng-shui Custom of Taiwan in Ch'ing Period
    指導教授: 王爾敏
    學位類別: 博士
    校院名稱: 國立臺灣師範大學
    系所名稱: 歷史研究所
      學號: 887220013
     學年度: 92
     語文別: 中文
    論文頁數: 360
     關鍵字: 風水 Feng-shui
陰宅 Grave
陽宅 Building
喪葬 Funeral
臺灣 Taiwan
移墾社會 Settler Society
文化史 Cultural History
近代化 Modernization
[摘要]
本論文主要以清代臺灣的社會時空為背景,陳述中國傳統風水觀念的傳佈情形及其與社會
文化變遷的交互影響,並探究風水習俗在清代臺灣開發史上地位。全文的章次安排除了第
一章緒論與第六章結論之外,第二章依序從閩粵原鄉風水習俗的普遍化、明鄭治臺與風水
習俗的蔓延、「龍渡滄海」說的政治蘊涵,探討移墾社會的風水源流;第三章、第四章分
別說明風水習俗在清代臺灣本土的日常實踐與社會互動,藉以明瞭當時的民眾接受風水觀
念進而落實在日常生活的行為樣態,以及這些共通的行為樣態所呈現的社會現象和其功能
;第五章則將焦點放在晚清西力東漸的時代環境中,論述臺灣本土進行洋務運動前後的風
水糾葛。
研究發現,在清代臺灣漢人社會,「風水」不僅是一項趨吉避凶的術數法則,也是一套世
人判斷吉凶禍福的價值觀念,更是一種民間習以為常的生活方式。通觀風水習俗在清代臺
灣本土的日常實踐及其社會影響,主要包括下列幾個層面:
(一)日常居葬的行為常規:表現在地方紳民仰賴堪輿地師擇建宅居庭園,並為先人相度
風水佳地進行營葬事宜,以追求佳穴靈氣的庇蔭。
(二)聚落形成的參照座標:表現在村落空間的選址闢建與形式佈局的區位規劃,概有依
循背山面水、山環水繞之風水觀念的傾向。
(三)公共建設的指導原則:表現在地方官紳援引風水原則從事官署城垣、祠寺廟宇、學
宮書院與水利設施等各項公共建設,以利於地方行政、產業經濟與文教事業的發展。
(四)區域開拓的考慮要點:表現在閩粵移民憑藉著風水觀念新闢適當的活動領域,使原
本陌生的空間轉化為似曾相識的環境,以獲取心理上對於未知領域的安全感,並藉以號召
群眾從事實際的拓墾工作。
(五)社會衝突的利害成因:表現在民間人士控爭墳地與侵毀風水的利益糾紛,不法人士
侵佔墳地與據墳勒索的圖利行為,社會上各族群、語群與官民之間的對立衝突中所牽連到
風水的成分,以及晚清民教雙方因宅居形制與墳墓風水的沖煞問題,所引發的多起激烈紛
爭。
大體上,清治中後期臺灣南北各地逐漸趨於「內地化」的漢人定居社會,在這個社會轉型
的過程中,富有功利性色彩的風水習俗,無疑是其中主要的「催化劑」之一。透過科舉制
度的運作,使得風水之說成為官紳與民眾之間共同的對話主題。如此一來,既深化了風水
習俗的影響力,也增添了風水觀念的能見度。另一方面,遷臺漢人居於斯且葬於斯,風水
墳地的存在,成了移民落實「在地化」的具體方式之一。閩粵移民透過日常的卜居營建與
相地營葬,以尋求生樂死安的居葬空間,與此同時,也逐漸凝聚出一股認同臺灣這塊海外
「新故土」的集體意識。清代臺灣社會「內地化」與「在地化」並駕齊驅的態勢,在風水
習俗的流傳過程中,也可以獲得具體的明證。就此層面而言,風水習俗既是漢人墾殖臺灣
本土的助力之一,也可以作為我們考察清代臺灣漢人社會形成的一項指標。


[論文目次]
第一章 緒論……………………………………………………1
第二章 移墾社會的風水源流…………………………………12
  第一節 閩粵原鄉風水習俗的普遍化……………………12
  第二節 明鄭治臺與風水習俗的蔓延……………………52
  第三節 龍渡滄海:從內地聯繫臺疆……………………71
第三章 風水習俗的日常實踐…………………………………85
  第一節 傳習流佈…………………………………………85
  第二節 卜居擇建…………………………………………103
  第三節 相地營葬…………………………………………135
  第四節 禁忌表徵…………………………………………168
第四章 風水習俗的社會互動…………………………………183
  第一節 區域開拓…………………………………………183
  第二節 文教發展…………………………………………217
  第三節 流俗紛擾…………………………………………237
  第四節 民教衝突…………………………………………275
第五章 洋務運動的風水糾葛…………………………………291
  第一節 龍脈禁忌與西力東漸的因應……………………292
  第二節 洋務事業進行時的風水爭議……………………306
  第三節 傳統習俗與現實利益的取捨……………………322
第六章 結論……………………………………………………326
徵引書目…………………………………………………………333


[參考文獻]
徵引書目
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馬偕著,周學普譯,《臺灣六記》,臺北:臺灣銀行,1960年。此書原題 From Far
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六、術數類書
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明.徐試可編,《地理天機會元》,臺中:瑞成書局,1970年景印。
明.徐善繼、徐善述,《地理人子須知》,臺北:武陵出版社,1986年據萬曆11年重刻隆
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明.馬森編,《地理正宗集要》,臺北:武陵出版社,1988年據國立故宮博物院藏刊本景
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明.陳時暘,《陽宅真訣》,臺北:甲富健美出版社,1977年據明刊本景印。
明.黃慎編,《地理人天共寶》,臺北:士林出版社,1988年據明刊本景印。
明.劉春沂,《陰陽宅秘旨》,臺北:武陵出版社,1982年據清康熙年間刊本景印。
明.劉基,《堪輿漫興》,收入顧頡主編,《堪輿集成》,第2冊,重慶:重慶出版社
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清.丁芮樸,《風水袪惑》,臺北:藝文印書館,1973年據《月河精舍叢抄》景印。
清.尹一勺,《地理四秘全書》,臺北:武陵出版公司,1994年據清刊本景印。
清.允祿等編,《欽定協紀辨方書》,收入《景印文淵閣四庫全書》第811冊,臺北:臺灣
商務印書館,1986年。
清.汪志伊,《地學簡明》,臺北:文海出版社,1974年據清嘉慶7年桐城汪氏手稿本景印

清.沈竹礽,《地理辨正抉要》,臺北:武陵出版公司,1993年據1937年刊本景印。
清.林郎著,《林郎仙剋擇大全》,臺北:武陵出版社,1985年。
清.林鎮著,郭忠民編,《林半仙祕授地理法》,臺中:如意堂書店,1998年。
清.姚廷鑾,《陽宅集成》,臺北:武陵出版公司,1999年。
清.高衡士,《相宅經纂》,收入劉永明主編,《增補四庫未收術數類古籍大全.堪輿集
成》,南京:江蘇廣陵古籍刻印社。
清.袁守定,《地理啖蔗錄》,臺北:武陵出版公司,1996年。
清.傅禹輯,《地理捷訣》,臺北:甲富健美出版社,1978年據清刊本景印。
清.程前川,《地理三字經》,臺北:武陵出版公司,1992年據清乾隆年間刊本景印。
清.榮錫勳,《地理辨正翼》,臺北:武陵出版社,1976年據光緒20年刊本景印。
清.榮錫勳,《撼龍經疑龍經批注校補》,臺北:武陵出版公司,1995年據光緒18年刊本
景印。
清.趙九峰,《地理五訣》,臺北:武陵出版公司,1998年據清光緒2年刊本景印。
清.蔣大鴻,《地理辨正疏》,臺北:武陵出版公司,1992年據清刊本景印。
清.蔣大鴻,《相地指迷》,臺北:武陵出版公司,1996年據清刊本景印。
清.箬冠道人,《八宅明鏡》,臺北:武陵出版公司,1999年據清乾隆年間刊本景印。
清.釋徹瑩,《地理原真》,臺北:武陵出版公司,1988年。
不著撰人,《黃帝宅經》,收入顧頡主編,《堪輿集成》,第1冊,重慶:重慶出版社
,1994年。
不著撰人,《青囊海角經》,收入顧頡主編,《堪輿集成》,第1冊,重慶:重慶出版社
,1994年。
不著撰人,《記師口訣節文》,臺北:武陵出版公司,1995年據明刊本景印。
朱勝麒編,《洪潮和長二三房嫁娶撮要》,桃園:九龍堂,2000年。
李德鴻,《珠神真經》,收入上海書店出版社編,《叢書集成續編》第84冊,上海:上海
書店,1994年。
鐘義明,《增訂臺灣地理圖記》,臺北:武陵出版社,1993年。
七、報刊資料
林川夫主編,《民俗臺灣》,第1至7輯,臺北:武陵出版公司,1991年。
林樂知主編,《萬國公報》,臺北:華文書局,1968年據光緒元年至32年版景印。
金關丈夫主編,《民俗臺灣》,1941年7月至1945年1月。
臺灣慣習研究會原著,臺灣省文獻委員會編譯,《臺灣慣習記事》(明治34年至明治40年
),第1至7卷,臺中:臺灣省文獻委員會,1984至1993年。
臺灣銀行經濟研究室編,《清季申報臺灣紀事輯錄》,臺北:臺灣銀行,1968年。
邱子槐,〈蘆洲李家古厝〉,《史聯雜誌》,第14期,1989年6月,頁1。
〈風水奇訟〉,《臺南文化》,8卷3期,1968年9月,頁31-32。
〈狀元墓〉,《嘉義文獻》,第9期,1978年5月,頁166-167。
八、史料叢編
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研究院近代史研究所,1986年。
金榮華編,《金門民間故事集》,臺北:中國文化大學中國文學研究所,1997年。
林美容編,《草屯鎮鄉土社會史資料》,臺北:臺灣風物雜誌社,1990年。
福建師範大學歷史系與福建地方史研究室編,《鴉片戰爭在閩臺史料選編》,福州:福建
人民出版社,1982年。
臺灣省文獻委員會編,《澎湖縣鄉土史料》,南投:臺灣省文獻委員會,1994年。
臺灣銀行經濟研究室編,《臺灣雜詠合刻》,臺北:臺灣銀行,1958年。
臺灣銀行經濟研究室編,《流求與雞籠山》,臺北:臺灣銀行,1964年。
臺灣銀行經濟研究室編,《法軍侵臺檔》,臺北:臺灣銀行,1964年。
臺灣銀行經濟研究室編,《福建通志列傳選》,臺北:臺灣銀行,1964年。
臺灣銀行經濟研究室編,《臺灣輿地彙鈔》,臺北:臺灣銀行,1965年。
臺灣銀行經濟研究室編,《清光緒朝中日交涉史料選輯》,臺北:臺灣銀行,1965年。
臺灣銀行經濟研究室編,《碑傳選集》,臺北:臺灣銀行,1966年。
臺灣銀行經濟研究室編,《清季臺灣洋務史料》,臺北:臺灣銀行,1969年。
臺灣銀行經濟研究室編,《臺灣詩鈔》,臺北:臺灣銀行,1970年。
臺灣銀行經濟研究室編,《臺灣關係文獻集零》,臺北:臺灣銀行,1972年。
羅香林,《客家史料匯編》,臺北:南天書局,1992年重印。
九、近人研究
(一)中文專書
王玉德,《神秘的風水》,南寧:廣西人民出版社,1991年。
王玉德編著,《古代風水術注評》,北京師範大學出版社/廣西師範大學出版社,1993年

王玉德,《中華堪輿術》,臺北:文津出版社,1995年。
王世慶,《清代臺灣社會經濟》,臺北:聯經出版公司,1994年。
王世慶,《淡水河流域河港水運史》,臺北:中央研究院中山人文社會科學研究所,1996
年。
王其亨主編,《風水理論研究》,天津:天津大學出版社,1992年。
王銘銘、潘忠黨編,《象徵與社會——中國民間文化的探討》,天津:天津人民出版社
,1997年。
王爾敏,《明清社會文化生態》,臺北:臺灣商務印書館,1997年。
王爾敏,《明清時代庶民文化生活》,臺北:中央研究院近代史研究所,2000年2版。
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八字論命的實徵研究 咪咪貓貓 2004-03-04 13:01:23
Re: 八字論命的實徵研究 咪咪貓貓 2004-03-05 17:34:08
Re: 八字論命的實徵研究 jfive 2004-09-17 10:16:38
Re: 八字論命的實徵研究 咪咪貓貓 2004-09-17 17:22:08
Re: 八字論命的實徵研究 jfive 2004-09-17 19:00:52
Re: 八字論命的實徵研究 咪咪貓貓 2004-09-18 12:49:31
Re: 八字論命的實徵研究 jfive 2004-09-20 20:10:17
Re: 八字論命的實徵研究 jfive 2004-09-20 20:14:41
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Re: 八字論命的實徵研究 joseph 2004-09-17 22:12:35
Re: 八字論命的實徵研究 jfive 2004-09-18 03:00:49
Re: 八字論命的實徵研究 Puka2000 2004-09-18 03:20:45
Re: 八字論命的實徵研究 joseph 2004-09-18 22:41:58
Re: 八字論命的實徵研究 jfive 2004-09-20 20:18:08
Re: 八字論命的實徵研究 咪咪貓貓 2004-09-27 00:00:36
Re: 八字論命的實徵研究 讀書 2007-07-03 04:14:43
Re: 八字論命的實徵研究 讀書 2007-07-03 04:26:42
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