hi vicky 兄午安阿,



八字依節氣交換月令, 節氣是地球繞著太陽公轉的軌跡,

沒有萬年曆農曆部分日月合朔的問題,

所以就直接依國曆生日排八字就好了,

不用像紫雲曆法調節農曆最後那一天.



但是節氣的劃分其實嚴格來講還是有問題的,

就是以前他們在板上討論過:



所謂曆法裡面劃分節氣的方法中西不同,

有所謂的平氣法跟其他的方法吧.



可以想像地球繞太陽公轉是個橢圓形的軌道,

怎麼樣子去切分這個軌道成為 24 份,

就像切蛋糕一樣, 每個人愛怎麼切, 多少會有自己的喜好.



為了這個不同的切法, 在清代竟然有人就人頭落地,

不同的切分真的不同嗎 ? 不同即是相同, 相同本來就不同.



所以用不同方法計算出來的節氣交接時間,

有時候會差到一天以上, 這樣月柱部份就會不一樣了說.





vicky 兄我們直接在陰陽五行那邊討論這些問題好了,

相信一定會有很多其他的高手大師給我們更多的建議.



其實如果我們得依賴很精確的八字或斗數模式去論命的話,

那就會變成像 astrology 那樣, 得帶著電腦才有辦法排盤了.

這樣就變成用實不用虛了.



雖然說虛即是實, 實無異虛, 虛實本為一體,

硬去劃分虛實陰陽就會失去自然.



但是玩中國東東,

多少還是得順應每個人自己特質去發揮,

這樣比較容易得心應手說.





昨晚在想跟傳子兄的討論,

回想之前解決大自然現象的做法是怎麼樣面對的.



小弟比較熟悉的是水與電.



像流體力學裡面, 花了很大的心力想要去描述水的作用方式,

但是發現能夠穩定重複描述的是所謂的層流部分,

這個部分可以透過邊界條件的設定,

然後用數學式子清楚的定義水在那個範圍裡面的情況是怎麼樣作用,

變成是可以坐在書桌前, 推導推導式子, 跑跑電腦模擬,

就可以事先預測水的變化情況.



要說那個數學式子就是所謂的" 道 ", 亦無不可,

但是式子背後有它無法言喻的觀念.



怎麼說無法言喻呢 ? 因為水除了在那個特定的邊界條件之外,

還包含了無法直接用很簡潔的數學式子去描述的紊流部分.



這就有點像是我們玩八字或數術裡面,

習慣用陰陽五行來統整大自然現象的常態分佈,

可以把這個常態分佈區間視為屬於大多平均會出現的現象,

但是要神而明之, 精確到抓出屬於每個人特定專屬的部分,

那就得靠經驗了.



流體力學那邊也是用一樣方式來處理紊流部分的問題,

面對工程真正要用的情況, 就跳開那種分析推導的方式,

反方向直接拿水的整體來做模擬實驗, 像飛機的風洞,

像小弟以前泡在成功校區海洋漂砂實驗場的水槽泡一整晚,

目的都是在求取數學式子無法解析那部分的經驗公式,

這是大自然給的真實答案.





其實不只是風跟水有這樣的情況, 大自然的電也是類似的情況,

能夠用砂子穩定控制處理的部分就變成了半導體,

更穩定的部份就變成 digital chip design,

可是面對跟大自然真實訊號串接的界面, 就得靠 analog chip design.



那 digital 與 analog 真的就是不一樣嗎 ?

digital 即 analog, analog 即 digital,

兩者所看到的本體並無不同.



analog 逐步發現穩定能夠被數學式子描述的部份,

就會慢慢被移到 digital 部分.



同樣的, 就像最早的 computer 是 analog computer 一樣,

所有 digital 的東東, 本來就可以用 analog 的方式來描述實現.



像處理視覺光影變化的 image processing,

現在大家都習慣看 digital image processing,

但是本來 image processing 就可以直接用光學來處理.



風, 水, 光, 電, 這些大自然現象都有非常神似的情況.

人處於大自然之中, 又豈能例外 ? 無怪乎古人說: 道法自然.



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所以阿,

把穩定可以用數學式子描述的部分, 類比成生活經驗中客觀理性的部分,

那生活裡面一定也是有感性主觀, 屬於無法用分析方式得知的感動.



宗教, 政治, 藝術, 數術, 中醫, 西醫, 自然科學,

彼此之間又有何不同 ? 不也就是大自然現象的一種 ?



揆度奇恆, 道歸於一.

可是我們很自然的就會問: " 一歸何處 ? ".



這就是當年為什麼學師傅伸出一根指頭的小和尚會被斷指,

而為什麼斷指之後, 師傅又一樣伸出一根指頭,

小和尚卻開悟的原因了.