昨晚回家坐在公車上, 把最近這幾天體會的東東全部再想一遍,
想想張機前輩一定是仙道修練的高人, 難怪可以看出仲宣 20 年後的病.

因為六經辨證等於是大周天運行, 傷寒論條文全身臟腑經絡走透透,
而且條文處方, 藥物數目與劑量, 全部都調到極端完美的境界,
幾乎一字一藥一個劑量之增減, 就會改變所有的狀態, 真的是很驚人~~

昨晚剛好 ccteng 兄打電話來聊聊討論,
感謝 ccteng 兄告訴小弟臨床上面的經驗與體會,
果然現在的人六經寒熱錯雜亂搞,
難怪臨床會有那麼多奇怪的病症.

台灣南部竟然那麼多人火氣大到要小青龍加石膏湯才能搞定,
還要用許多黃連, wa li le, 水火是相對的,
所以一定也會出現一堆得用附子的證象.


其實六經辨證背後的思維是 12 地支辨證,
加上 10 天干的臟腑辨證, 風暑濕火燥寒的五運六氣,
還有內經裡面嚴謹的醫學理論, 以八綱辨證快速分析證象,
古人真的是太強了~~~

現代的人又不修練, 生活作息又亂七八糟(像我),
又亂亂吃, 自己身體氣機都沒有調好, 怎麼去把脈 ?

像小弟就只能配合八字的模式, 來盡力推演可能的變化了.
很羨慕明宜兄他們有脈診儀可以玩,
也很佩服張國養前輩他們那一派竟然可以把出那麼精微的脈象.

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講到大周天運行, 就不禁讓人想起奇經八脈的問題,
check 一下桂林古本傷寒論, 還真的有討論奇經八脈的解法.

早上起來唸書, 剛剛坐公車想到李時珍,
難怪本草綱目會被老外視為博物學 bible,
因為其實調和氣血只要少數非常有效的藥物就夠了.
其他的多半是隨證加減.

像張機前輩就只用了不到 50 種常用藥物,
就可以搞定許多許多的問題.

道家也好, 禪宗也好,
這種修練到最後都會接近大自然的核心,
很自然的反應是簡之又簡, 空谷足音 ....

可是李時珍剛好反其道而行, 極端向外擴充藥物種類,
希望可以超越孫思邈之前本草的成就, 其實背後的觀念,
跟工業革命後的西方世界極力擴張地理版圖的想法是一模一樣的.

但是李時珍就是遜 ca 肉腳嗎 ? 非也非也.
從李時珍的瀕湖脈學就可以看出其實他也是很努力內外雙修,
想盡一切辦法要理解人體氣勢運行之機微神妙,
至少從內經難經也沒看到教人怎麼把奇經八脈的脈
瀕湖脈學裡面就有討論說~~