天理地理性理一也。世有為善不昌，為惡不誠者，有福人而未必得福地者，必其先世餘殃餘德，有所未盡耳，既合天理，必得地理，必合性理，未有不合性理而專求地理者，更未有專求地理而置天理性理於不顧者，理者禮也。有禮必合理，必合性命，孔子所謂生事以禮，死葬以禮，祭之以禮，亦三理並禮之理也。猶易學本具象理數，而孔子少談數，而重談理者，以數之易入迷途耳，地理亦然，以地理之理，有關兄弟安危，子孫禍福，亦易入於猶矣，故亦儒有斥為迷信者，太過而不合天理，不及而不合性理者，皆非地理之道，安危禍福屬教孝之道，失於孝道而偏於輿道者，毋須關之而已自關之矣，山川有靈，地師有知，其孰能與。