人莫不孝其親，愛其子，親其親，長其長，生養死葬，慎終追遠，萬世而不能外也。生則居廈屋，死則蹴壤土，於是地理之道尚矣。居廈屋，莫不以形式高爽，空氣暢通為宜。葬壤土，莫不以地方清淨，山水清明為合，此即性理之地理也。人人得而知之，出於自然者性理也。人人得而知之，出於人為者地理也。亦人人得而知之，有自然，而後有人為，雖屬人為，必合於自然，地理以人為而合於自然者也。人為而不以自然為主者，非性理非地理也。地理以陰陽為主者自然也。以形勢理氣為言者，人為而出於自然也。性理之地理多矣，而人不之知，不之知，所以明知性理之是，而反以為地理之非，悖於性理者，即悖於八德，遠於地理者，即遠於三才，八德是性理之柱石，三才是地理之綱領，此性理地理之說所以出也。