Dear CHC:
在研究八字命學中,第一個假設就是「同一個八字就同命」。否則否決基本假設就無法繼續,科學上研究也如此,然後再以很多命造來歸納證明之,如果大部份情形皆如此,以統計觀點,那麼「同一個八字就同命」基本假設就成立,當然其中會有差異,再尋求更佳解釋,以期更了解差異原因,如果一開始就推翻「同一個八字就同命」基本假設,那八字所有論點皆不能成立。
「同一個八字就同命」,事實是否如此,須以數據來說話,而不宜以直覺判斷,以本人所了解趨勢,生於子午卯酉時辰相同機率較高,而其他時辰須以人元用事之神加以考量,而實際上也有很多命運趨勢是雷同,須再收集更多命造來歸納分析,何況「元、亨、利、貞」,指父母、環境等還是可能變因,由此可知,人命之複雜。
定格取用並不考慮過去發生事來堆斷,而是要思考八字結構中陰陽五行之變化,取其八字平衡在何處以定格,格知用即明,但有些八字陰陽五行極複雜,若連庫神變化也考慮,實難定格,因此以過去發生事來輔助定格是有幫助,不過也極容易混淆陰陽五行判斷,比較恰當的是以兄弟姊妹數、小孩數目、學歷或夫妻等來輔助定格,是比較不會受干擾。有些命造甚至需花費數個星期才能釐清陰陽五行之變化。但只要真正掌握,則斷事方面,就較不會有差錯。
請勿將五行物質化,蓋古人創造十天干、十二地支時尚未附與甲是大樹、乙是藤蔓等,而只有陰陽之別,傳統八字論點中,或許較容易入門,而清朝也有許多著作可供參考,但這一點點差異就會導致研究結果截然不同,何者優劣,實須學者自行判斷。
以大運定吉凶是指趨勢而言,尚須再詳細以流月來推測,惟此已是八字中最深奧的了,研究上只能以過去前輩所寫下的命例,加以驗證發所發生事,並試圖建立對未來預測,以達趨吉避凶之用。人畢境不是神,也不是宇宙主宰,只是就已發生的事,在追求一點點預測能力,而如何達到更高、更準確是須要花費很多時間。
在研究八字命學中,第一個假設就是「同一個八字就同命」。否則否決基本假設就無法繼續,科學上研究也如此,然後再以很多命造來歸納證明之,如果大部份情形皆如此,以統計觀點,那麼「同一個八字就同命」基本假設就成立,當然其中會有差異,再尋求更佳解釋,以期更了解差異原因,如果一開始就推翻「同一個八字就同命」基本假設,那八字所有論點皆不能成立。
「同一個八字就同命」,事實是否如此,須以數據來說話,而不宜以直覺判斷,以本人所了解趨勢,生於子午卯酉時辰相同機率較高,而其他時辰須以人元用事之神加以考量,而實際上也有很多命運趨勢是雷同,須再收集更多命造來歸納分析,何況「元、亨、利、貞」,指父母、環境等還是可能變因,由此可知,人命之複雜。
定格取用並不考慮過去發生事來堆斷,而是要思考八字結構中陰陽五行之變化,取其八字平衡在何處以定格,格知用即明,但有些八字陰陽五行極複雜,若連庫神變化也考慮,實難定格,因此以過去發生事來輔助定格是有幫助,不過也極容易混淆陰陽五行判斷,比較恰當的是以兄弟姊妹數、小孩數目、學歷或夫妻等來輔助定格,是比較不會受干擾。有些命造甚至需花費數個星期才能釐清陰陽五行之變化。但只要真正掌握,則斷事方面,就較不會有差錯。
請勿將五行物質化,蓋古人創造十天干、十二地支時尚未附與甲是大樹、乙是藤蔓等,而只有陰陽之別,傳統八字論點中,或許較容易入門,而清朝也有許多著作可供參考,但這一點點差異就會導致研究結果截然不同,何者優劣,實須學者自行判斷。
以大運定吉凶是指趨勢而言,尚須再詳細以流月來推測,惟此已是八字中最深奧的了,研究上只能以過去前輩所寫下的命例,加以驗證發所發生事,並試圖建立對未來預測,以達趨吉避凶之用。人畢境不是神,也不是宇宙主宰,只是就已發生的事,在追求一點點預測能力,而如何達到更高、更準確是須要花費很多時間。
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