多謝諸位回文。許先生後來的著作的確是與早期的著作不同,尤其是取格的方式差異很
大。誠如版友所說真理唯一,方法不必執著,但是定格取用一招錯即是滿盤錯。喜金水
走金水運和忌金水走金水運完全不同。如果看過子平命學玩索一書,便可得知該書記錄
許多給人算命的實戰經驗,其命理與子平命學導航所著乃前後連貫,何以在子平命學玩
索中這些方式變成了所謂的傳統古法?更怪的是這些古法套在子平命學玩索中的命例上
,各個都難以自圓其說,許先生再對古法批評一番後,開始他的子平命學正宗。這樣豈
不與他的著作互相矛盾嗎,我在文中已舉了列子,許先生講到普通格局定格之法乃參就
月令本氣藏氣有無透干,但是子平正宗之法顯然不是這樣取的,現在這招叫做正宗,那
之前寫書教導的不知道是什麼?
如果用子平命學導航的學理所得到的結果可以跟子平正宗法一樣的話,那是無話可說的
,不過我就是看不出來哪一條路是是通到羅馬的,所以請各位看看,提出見解,避免自
己井底之蛙誤解真理。
大。誠如版友所說真理唯一,方法不必執著,但是定格取用一招錯即是滿盤錯。喜金水
走金水運和忌金水走金水運完全不同。如果看過子平命學玩索一書,便可得知該書記錄
許多給人算命的實戰經驗,其命理與子平命學導航所著乃前後連貫,何以在子平命學玩
索中這些方式變成了所謂的傳統古法?更怪的是這些古法套在子平命學玩索中的命例上
,各個都難以自圓其說,許先生再對古法批評一番後,開始他的子平命學正宗。這樣豈
不與他的著作互相矛盾嗎,我在文中已舉了列子,許先生講到普通格局定格之法乃參就
月令本氣藏氣有無透干,但是子平正宗之法顯然不是這樣取的,現在這招叫做正宗,那
之前寫書教導的不知道是什麼?
如果用子平命學導航的學理所得到的結果可以跟子平正宗法一樣的話,那是無話可說的
,不過我就是看不出來哪一條路是是通到羅馬的,所以請各位看看,提出見解,避免自
己井底之蛙誤解真理。
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