云
如今現有種種妄念
何以言無
師云
妄本無體
即是汝心所起
汝若識心是佛
心本無妄
那得起心更認於妄
汝若不生心動念
自然無妄
所以云
心生則種種法生
心滅則種種法滅
云
今正妄念起時
佛在何處
師云
汝今覺妄起時
覺正是佛
可中若無妄念佛亦無
何故如此
為汝起心作佛見
便謂有佛可成
作眾生見
便謂有眾生可度
起心動念
總是汝見處
若無一切見
佛有何處所
如文殊才起佛見
便貶向二鐵圍山
如今現有種種妄念
何以言無
師云
妄本無體
即是汝心所起
汝若識心是佛
心本無妄
那得起心更認於妄
汝若不生心動念
自然無妄
所以云
心生則種種法生
心滅則種種法滅
云
今正妄念起時
佛在何處
師云
汝今覺妄起時
覺正是佛
可中若無妄念佛亦無
何故如此
為汝起心作佛見
便謂有佛可成
作眾生見
便謂有眾生可度
起心動念
總是汝見處
若無一切見
佛有何處所
如文殊才起佛見
便貶向二鐵圍山
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