昨天早上 5 點爬起來念書找資料,
呵呵, 找阿找的竟然找到近道兄寫的一堆討論斗數天文曆算的文章,
真是太酷了 !!
感覺近道兄跟 lilium 兄真是有心人阿, 大概查表太累太無趣,
所以玩三式寫程式, 都得回去推算原始公式, 真是太厲害了
後來 10 點多, 去技術學院剪頭髮的時候, 經過基隆路口, 走在路上就在想:
" 為什麼五運六氣不容易被醫家所接受 ? "
呵呵, 還差點被車子撞到. 來幫忙推薦一下技術學院地下室的理髮廳好了,
剪的很好又很便宜說, 因為是基督徒, 她們連過年剪頭髮都沒有加價.
如果是學生剪個頭髮加上洗頭不到 nt$100,
如果是像小弟這樣去剪的加上洗頭, 也只有 nt$140.
剪完回實驗室 meeting 跟老師拜年, 呵呵, 大概年輕了 10 歲,
跟大家看起來都一樣, 分不出來.
.
大概上帝第一天就開始分陰陽, 後來很快就把天地世界宇宙造好了,
人是最後的產品, 所以很自然, 人的複雜度應該是天地萬物裡面最大的.
而且" 上帝照自己的形象造人 ",
乾脆直接把重演前 7 天的工作就交給" 人 "去處裡了.
因此模仿天地萬物的運氣模式, 就像我們都會推導出來的理論公式一樣,
大家也都知道這種理論公式來自演繹, 真正應用的時候還是會跟現實情況有所差距.
這大概是主要的原因了, 因為運氣模式還不夠精確,
不足以替代醫家直接從人體證象觀察歸納的治療經驗,
所以歷代醫家還是相信用歸納法得來的脈證治解法,
而沒辦法大膽放心用" 運氣 "這種理論推導演繹模式.
這個問題應該即使是改用後來更精確的八字斗數占星...這些古人經驗模式,
應該還是沒辦法解決的 !!
因為單單比對處理王唯工教授處理" 氣 "推導所得的" 徑向共振理論 ",
公式複雜度就已經遠超過停留在宋元明清的這些理論公式了.
更何況翻開近代生理學, 裡面滿滿都是一堆實際觀察的複雜證象.
大概查了所有目前看的到的生理學書籍,
都還是沒辦法變成像中醫" 運氣 "的理論模式,
可以用推導的方式去了解生命.
所以念生理學覺得很痛苦, 幾乎都用背的,
沒辦法掌握根本的道理公式, 用演繹法一以貫之.
所以中醫術數這些成名的高手, 大概都是得真正實際看很多很多個案,
才有機會很熟練真實世界裡面實際的" 人 ", 怎麼樣跟高度簡化的理論模式串接起來.
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不過想通了這些, 中醫的機會就浮了出來,
因為很明顯, 中國傳統醫學跟近代西方醫學,
從發展源流, 一直到觀念本質上, 都有很大的差距,
而且很多是我們現在應該要努力的事才對.
比如說:
. 從陰陽五行到運氣學說, 各種術數模式, 一直到現在,
像我們已經有描述氣的" 徑向共振 "理論模式.
探求天地人根本之" 心 "的經驗, 幾千年來持續歸納累積不曾中斷,
而且經驗歸納成可供推導演繹的理論模式也一直存在.
很自然接下來就是盡可能運用所有現在知道的, 更進一步去逼近真實情況就對了.
" 天人合一, 形神相應, ...... ", 有很多跟現有不同的經驗歸納, 都很值得推導說.
. 另外就是人的主觀與客觀了.
中國醫學一直架在主觀的認知上面, 高度依賴經驗的歸納,
這有優點也有缺點, 優點是" 心即理 ". 看多了, 感覺多了, 經驗多了,
處理問題會變成像是打太極拳藝術表演那樣, 會有行雲流水的流暢自然.
缺點是人的感官是有生理極限的,
比如說把脈, 指尖可能不容易持續很穩定的分出 90, 91 間的差別,
但對機器來說, 這根本是家常便飯.
可是機器的問題是: 我們不知道 90 跟 91 所代表的意義是什麼,
因為我們之前歸納經驗的尺度是像 90, 100 這樣差距的變化才有" 感覺 ".
即使能夠設計儀器得到非常精確的數據, 關鍵還是不知道該怎麼用,
因為當中有很多的" 空隙 ", 其實是沒有足夠的真實經驗歸納可供驗證,
我們只有理論的數據, 與根據抽象化之後的理論所推導出來的" 可能 ".
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而且照理來講, 透過這些理論公式的了解與學習,
應該是可以很快速掌握中國醫學的核心精髓.
比如說傷寒雜病論本來就可以直接用推導的方式去理解與運用,
而且可以透過歷代醫家的醫案來佐證理論模式的正確性.
接著很自然的, 隨著理論公式的演進與越來越精確,
在量測儀器上面的改進與觀察資料數據, 都可以同步隨之前進說,
像王唯工教授在" 氣的樂章 "裡面所提到的" 脈診儀 ", 就是最好的例子.
這跟從古到今, 所有的人都持續觀察宇宙星空,
所有的人都還是持續努力了解" 人 "到底是什麼,
並且希望可以過的越來越好.
古今中外, 大家想解的問題並無二致,
只是觀念方法架構與做法的差距很大而已.
奇怪, 這些想法這麼簡單, 為什麼要想這麼久之後才想的出來 ?
sigh, 突破現有的成見與觀念怎麼這麼難 ?
偏偏人與人最大的差別, 卻又是在觀念的差距上面.
連改變突破自己想法上的盲點, 都得這麼久這麼難了,
更何況是人與人, 國與國, 各種不同的群體之間 ....