呵呵 剛剛念張氏醫通 念到一個怪怪的東東

之前 ocean 學長提了幾次陳修園醫學三字經裡面
張飛疇 " 運氣不足憑說 " 這個很有意思

　坦白說 運氣學說真的蠻像是命理學
　應該就像徐靈胎講的 這是一種內經古曆法

　而八字斗數占星這些,
　其實都是以出生時空曆法為背景的一種生命模擬.

所以真要拿內經古曆法的運氣學說來算命, 其實也沒什麼不行的,
大概得累積一定數量的命例來驗證, 其實在八字上面就可以執行這樣的擴充,
就像 windows 可以透過 usb 接上需要的外部周邊裝置強化功能一樣.

　搞不好講星命歷史淵流, 這些命理學東東,
　多少也閃不掉吸取內經曆法運氣學說精華,
　簡化推演一番也說不定.

　或者反過來說, 運氣學說所描述的內經古曆法,
　其實是干支曆法的進一步演化.

　後者的說法可以從後人仿王冰所著的" 天元玉冊 ",
　以及" 素問玄珠密語 "裡面一堆演譯得到間接證明,
　所以通書裡面也都有五運六氣的部分.

　呵呵 陸九芝所提的六氣大司天,
　坦白說跟風水裡面一天到晚吵架的理氣,
　講的是同樣東東說, 不過陸九芝是聰明的小孩, 家族學術根基扎實,
　還拿歷代醫家大師的主要學說做為六氣大司天佐證, 很酷很酷.


其實學說只是提出了一種觀念與方法,
至於能不能落實到現實生活中妥善運用,
就像算命能不能對掌握人生的選擇有所助益一樣.

很多過的不錯的人, 根本就不依賴占卜算命,
生命方向的把持靠的是正確的觀念與心念.

而當然人生不能無惑, 有疑之時, 尋訪解答,
或許也會遇到像史記日者列傳裡面司馬季主之流的高手,
呵呵, 大家茶餘飯後, 一起坐下來笑笑聊聊, 也是很愉快的事拉.

總覺得玩運氣學說或命理的高手關鍵一定不在曆法技術裡面,
而是對人生的理解, 這大概就是不管那個領域的高人所見略同之處了.

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扯了一堆, 其實只是註記一下.

以前搞不懂到底張飛疇是誰, 因為好像也沒念到他的書,
早上起來禱告唸書, 把" 張氏醫通 "拿起來再翻一遍,
呵呵, 原來張飛疇應該是張石頑張路玉張璐家裡的人拉.

　自由出版社的這套" 張氏醫通 "蠻珍貴的說
　因為看大陸出版了那麼多的中醫典籍
　感覺" 張氏醫通 "的版本還是自由出版社的這個版本最清晰乾淨.

不過陳修園把" 張氏醫通 ", p.1057, 張飛疇前輩寫的" 傷寒兼證析義 "裡面
" 運氣 "這段話改了一下, 原本張飛疇前輩是在後面接著解析運氣學說的基本元素,
結果被陳修園一改, 改成不太一樣的意思說.

　呵呵, " 張氏醫通 "前半部是雜病與醫案, 後半部有傷寒脈法本草,
　傷寒論的相關部分, 就是" 通俗傷寒論 "的前身說.

陳修園, " 醫學三字經 ", " 張飛疇運氣不足憑說 ", 修改的是最後一句話:

" 若熟之, 以資顧問則可. 茍奉為治病之法, 則執一不通矣. "

這個陳修園觀點是蠻好蠻正確蠻不錯的觀念,
不過引人家文章, 又改人家句子, 實在怪怪的.

張飛疇, " 傷寒兼證析義 ", 最後一段原文寫的是底下的句子:

　" 故余僅取司運規例, 詳釋其義, 以資顧問.
　 其六元正紀中之某歲某氣當見某病, 世所最重者, 概不采錄. "


剛剛走在路上聊到" 蒙娜麗沙的微笑 "這部電影,
裡面茱麗亞蘿蔔絲演的就是教抽象畫教學生體會畢卡索的藝術老師,
結果受到強力的反彈.

因為在那個古老的年代裡, 學院原本執教的前輩所能感受的,
是像西斯汀大教堂裡面, 米開朗基羅所畫的那種3D具體, 活生生雕像的藝術.

高度抽象的畢卡索, 就像高度抽象化的數學,
要不是考試要考, 天天生活上市場買菜炒股票, 只需要加減乘除,
那用的到那麼抽象的幾何代數統計符號 ?

可是偏偏很多東東得先退回理論抽象化的層面,
才有辦法在真正去試去實作之前, 就是得盡可能有個能夠逼近事實大自然的結果.

　像火箭沒打上去前就得花掉那麼多錢去設計製造,
　像 chip tape out 前如果沒有充分打過所有的 test pattern 就掛了,
　因為像 0.13 um 一次出去就是近千萬台幣.

　算命也是試著在生死兩點間盡可能找出最妥當適合的規劃與選擇,
　那為什麼不能吸取過去那麼多的中醫實際治療經驗, 架構出抽象化的模式呢 ?


昨晚去聽傳醫社的演講" 當中醫遇上西醫 ", 裡面有段話很讓人激賞:

　" 我的老師不停的告訴我, ' 我不是你的老師, 病人才是你的老師 !! ' "

不過也跟香港出版的這本書一樣, 最後建議以實證醫學做為中西醫溝通的橋樑.

　坦白說, 那樣子玩實在很像是以近代自然科學的方式" 研究中醫 ",
　只是為了要讓這世界其他國家的人有更明顯準確的證據去運用中草藥或方劑,
　有點像是用英文, 用那個國家熟悉的語言, 來描述屬於台灣本土的一些在地文化.

這沒什麼不好的, 互通有無, 互相了解的更多, 才有機會更加包容.

　只是中醫是發展到已經高度抽象化到陰陽, 講精神魂魄, 志意形體的同步,
　透過五行運氣抽象化成非線性基本模式, 掌握天象曆法與人體生理病理的共通合一.

現在又退化回到那種要求直觀明確因果數據量化的線性模式,
只是覺得有點好笑吧.

　來抄段小弟丟在桌上 2 年多, 想到就翻就查的書上開始的一段話好了.
　其實訊號處理就是在搞所謂的" 理象數 ", 只是書寫符號不同, 理論基礎更廣更扎實而已.

" Biomedical Signal Processing and Signal Modeling ", p.15,

" We shall recognize four classes of signals: (1). deterministic, (2). stoschastic, (3). fractal,
and (4). chaotic. Examples of these types of signals are known in Fig. 1.6. ....

A deterministic signal is one whose values in the future can be predicted exactly with absolute confidence. ...

Stochastic signals are signals for which it is impossible to predict an exact future value even if one knows
entire past history. That is, there is some aspect of the signal that is random, .....

Fractal signals have the interesting property that they look very similar at all levels of magnification,
a property refered to as the scale-invariance. .....

Chaotic signals are deterministic signals that can not be predicted exactly in the future.
The apparent contradiction in this definition is explainable on the basis of the "sensitive dependence on the
initial conditions" of chaotic signals. For some deterministic signals their trajectories in the future are so
sensitive to their past values that is impossible to specify those past values with sufficient accuracy that we
can predict ahead in time with certainy. Thus, in theory, these signals are deterministic, but beyond a short
time into the future the error of the prediction becomes very large. Because a chaotic signals is not fully
predictable, visually its behavior has some characteristics of a random singal.


這世界除了明確的因果之外, 還有隨機變異, 也有像解流體力學得先給邊界條件的系統,
統計實證是檢驗可信度的方法之一, 但是更深入了解掌握系統特性或許才是最關鍵的吧,
那就是" 中醫研究 "而不只是" 研究中醫 "了 ........ 架在同樣象數基礎的數術亦然 ......