居士當然可以研究
邪淫戒關於律藏的部分是可以研究的
因為那是居士五戒的內容
它有明確的內容，就專門規範性行為的
別一直拿律藏不可以研究
當擋箭牌
我受了五戒，
難道不能知道五戒的範疇和內容？

還有
別總是擴大解釋，
北傳教區最愛這麼做
把自己放在佛之上，制自己要的戒

梁武帝就是最明顯的例子
明明素食戒
就被佛以斷四聖種的裡由摒退
硬要加上去，表示自己更偉大清淨

北傳的邪淫戒
是戒師把出家戒
拿來解釋在家戒
其實是不如法的
不然一般沒結婚的在家人
就跟出家人的淫戒沒兩樣了
在家人行出家法
結果是會出問題的

而且在邪淫戒裡面
連嫖妓都不算邪淫呢～
只要有給該給的渡資
都是可以的
由此可知
佛不是苛刻的人

慾望當然是能減輕最好
但是佛對在家眾
沒那麼多要求
就是累積資糧、培養對三寶的信心
能把五戒持好就夠好了
能多做一點修行就多修
那是最好
老是拿出家人的標準
去約束在家人
那是不如法的
也會出問題

至於大乘是不是佛說
我沒意願爭辯

但南北傳，律藏高度一致
就別標新立異
照佛制就可以了

佛只說小小戒可捨
沒有准許我們制新戒，
或把戒律弄嚴、擴大
要更嚴謹，那是用來約束自己
但別拿來要求別人
還要冠上佛的IP，那就不好了

至於成癮藥物的問題
我認為歸於飲酒戒的部分
只要會影響意識清醒的
都算是飲酒戒所戒