都說了：
"【律藏，不是我們這些在家眾可以探討的。】
而在家佛弟子守好五戒即可。但在南北傳的在家邪淫罪又有不同看法。
至於認同哪一種戒律，就看自身了"

說逾越，太沉重。
過往的戒律是在家眾不能閱讀出家眾的戒律，因為如前文所述會拿來衡量出家眾的一舉一動。現今，所有佛典都電子化，誰不能查看的到？誰不能轉貼？重點在何處？有無衡量他人罷了。

佛出世的時代，哪能跟現在比？

眾生之別有胎、卵、濕、化生。古文的習慣，曾在命理的文章提到越是排後面的就越重要，如：命、運、風水、讀書、積(陰)德。所以積德是人在世想要改變命運的重點所在。
所以，胎生是最低一等的出生方式，尤其是人類。其實很簡單去看看鯨魚、海豚或者貓、狗等胎生動物，基本上沒有任何改變，唯獨人類的品質一代不如一代，現今所有的應用都在春秋戰國諸子百家、同時期的哲學家、佛家等等都出現了，現在不過是應用或者證明而已。自己去觀察。懶的敘述也不想去辯駁。

佛陀制定律法時是依當時的社會風氣而制定。若是提及現在的情況當作律法，只會當作鴨子聽雷或者根本不知所云。

貪、嗔、癡，三毒的貪，在古代是淫，是浸淫的意思，也就是沉溺在某件事情上。但用淫字只會讓人想起男女之間的事，所以改成貪字。
由此發想，所有會引起上癮的行為或想法，都應是被禁止的。

以自殺為例。佛教視自殺為「殺生」的一種。也所有宗教都遵守的戒律。
巴西靈媒、聖人聲稱，因暴飲暴食導致生命不好好照護好自己的身體提前結束，在靈界視為自殺。

這些現代人疾病都是因為「淫」所造成，如工作狂的爆肝跟心臟疾病，壓力太大而導致胃癌、乳癌、自律神經失調。吸毒導致神識不清、傷害身體最終導致命亡。吃檳榔導致口腔癌。吸菸導致肺癌。吃太辣太燙引起咽喉癌。過度淫慾導致精神渙散、體力消耗過度。還有，手機上癮症導致眼睛受傷害並且相關後遺症。...
這些不是佛弟子的都得要限制了，難道佛弟子不用限制？察遍所有的律典這些現代所產生的情境與習慣都沒在戒律內，那麼就可以去做？

同樣的，與配偶行淫慾時因為單調乏味偶而用性玩具助興，有何不可？但如同地藏經所云：「南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長。」，那麼一時的助興會不會最終是一換再換更有趣味的玩具，可知情趣用品店的盛行與推廣。

若沒與他人交媾也沒用上情趣用品，那麼就可以一直觀看A片？

也如同吃肉與吃素的問題。如果能做到吃肉跟吃素一樣沒有分別，那吃肉有何不可？看看現今人，小到一個排骨飯，炸得夠不夠酥、肉夠不夠新鮮、調味好不好、夠不夠便宜，乃至吃到飽，一定得撐到快到滿到喉嚨口才願意停止。更不用說追求新鮮、烹調方式、如何調味、肉的品質如何。遇到好吃的就一吃再吃。

總之，戒貪、嗔、癡只是基礎分類，得因應時勢才行，讓人上癮的事就應該被制止，這是符合戒律的。其他經文也是如此，只要是符合佛的三法印，就是真正的佛法。

再重申不是佛弟子，要做啥事都是自己決定的，因果自負。若有想要改變學習正(確)法，就得好好想想那些可做哪些不可做。

如果還是堅持得巴利文佛典才是真正的佛典是佛親口說的，那就這樣吧，喜歡、認同就好。

謝謝指教。