溥儀的八字兼有【日主弱不受生】以及【印弱無力生扶日主】二者。
所以【格局傾向】於從格，即便訴諸眾寡也是【勢在去其寡】。

然而【無力】二字，卻不代表也不等於【無意】。

庚印弱，無生扶日主之【力】，卻仍然有生扶日主之【意】。
正是因為有了這個意，於是日主也就有了【任財官】的意。

所以，完整而正確的理解就是
日主【於氣於勢】不得不從，然因【有任財官之意】而難從。
難從卻又不得不從，是謂從假。

溥儀退位之後【不得不順從依從】國民政府的安排。但是
他仍然【關起門來當皇帝】。後來
張勳搞復辟，溥儀又【不得不順從依從】張勳，演了幾天鬧劇。
我想，溥儀或許骨子裡是【希望】張勳復辟【可以成功】的吧。
後來，日本人找溥儀去當偽滿州國皇帝。這件事
溥儀有【順從依從】日本人之意，當然也有【執掌君權】之意。
不過後來演變成【不得不】順從日本人，卻【沒能執掌君權】。
……

所以，事實就是
溥儀在遇到【順從依從而護福】的際遇時，有【不得已】的無奈。
而在【掌握、勝任】的意願上，則是個【不折不扣的失敗者】。
但是，按照命理以【福、禍；利、害】為基準的角度來看
溥儀一生的【福祿利益】絕大多數都是來自【不得已的順從依從】；
而其所有的人生敗筆，也幾乎都源自【掌握勝任的意願】。


咱家无妄流論命就是這麼簡單
看到【可從之勢】那就【論從】；看到【欲任之意】那就【論任】。
看到了可從之勢但是卻【難從】，那就是【不得已、無奈】的去從；
看到了任財官之意卻又力所不及，那就是【掌握勝任】的失敗者。
反正就是【看到什麼，就論什麼】，非常的簡單明瞭。

至於【喜忌用神】到底要怎麼看。我想
我都把理劇講的如此明白了，就不繁贅陳了吧。