在上次說到風動旛動心動時,此心動乃楞伽經中的妄想自性。如以楞嚴經來說,就是攀緣心。
楞嚴經卷一:二種根本,錯亂修習,猶如煮沙,欲成嘉饌,縱經塵劫,終不能得。云何二種?阿難!一者、無始生死根本,則汝今者與諸眾生用攀緣心為自性者。二者、無始菩提、涅槃元清淨體,則汝今者識精元明,能生諸緣,緣所遺者。
攀緣心就是楞伽經的妄想自性,緣所遺者,就是楞伽經的緣起自性。此二種自性,皆由自性所發動的虛妄。所謂「何期自性,能生萬法。」由於是由自性所發動的,也可以稱為心動,所以六祖並無說錯。但是真心自性是不動的,永遠不動。就如同一個發光的燈泡,原本是白色的。套上各種色彩的燈罩,就會變成各種顏色的光,但是本來燈泡的顏色,永遠不變。
楞嚴經卷一:二種根本,錯亂修習,猶如煮沙,欲成嘉饌,縱經塵劫,終不能得。云何二種?阿難!一者、無始生死根本,則汝今者與諸眾生用攀緣心為自性者。二者、無始菩提、涅槃元清淨體,則汝今者識精元明,能生諸緣,緣所遺者。
攀緣心就是楞伽經的妄想自性,緣所遺者,就是楞伽經的緣起自性。此二種自性,皆由自性所發動的虛妄。所謂「何期自性,能生萬法。」由於是由自性所發動的,也可以稱為心動,所以六祖並無說錯。但是真心自性是不動的,永遠不動。就如同一個發光的燈泡,原本是白色的。套上各種色彩的燈罩,就會變成各種顏色的光,但是本來燈泡的顏色,永遠不變。
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