解卦
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

易林之辭實則有以解卦之六三為參斷!



摘錄一些古人對此之解!

沈云："公今應舉，得此卦，觀國之光，利用賓于王，本是嘉兆。然交動，群陰咸陽。
下成乾卦，上變至四，又不至五。五是君位，未得利見大人。恐公此行，不至京而
回。”果至東京。屬安祿山反。奔走卻歸江東。"

看古人之解就知道他不是以爻辭為主斷,而只是純粹地觀象之變!他的觀象之法既簡單
又不複雜,相當地有古味之古樸!

由乾變觀,觀卦是陰爻漸進至四爻之位,嘎然而止!觀之六四爻辭是"觀國之光，利用賓
于王","利用賓于王"與問者要進京趕考之目的相似,故而斷者引述其辭!但是,陰爻沒有
漸進到五爻君位的位置,如同陰爻沒有走到君位,故而見不到大人!意即想入京考試,卻
進不了京之象!以陰爻之呈現以及動爻之變來說是很傳神的!

若以爻辭為主斷的話,觀卦之九五爻為"觀我生，君子無咎",如果沒有進京的話,就沒
有考到試,自然是沒有吉凶,故而無咎!觀我生,如同觀己,反身自省!問者是想要前進
入京,結果落得反身之象,就表示他見不到大人,故得折返而回了!若是以乾卦之九五
爻辭為斷的話,"爻辭: 飛龍在天，利見大人。"則與事實相違太多了!

所以,四爻變，則以之卦二不變爻占，仍以下爻為主。這個原則是沒有什麼太大問題
的!