卦例：
宋紹興末。金主完顏入寇。時有人筮之。遇解之大壯。曰驕胡火形。造惡作凶。無所能成。遂自滅其身。
解之大壯，初六、六三動。驕者，六三乘九二；下坎為盜、為北方、為胡。火形，內互離，於大坤之中，有燎原之象。坤為凶、為惡，坎陷坤中，故為自滅。之卦九三，羝羊羸角，不得再進。故二變當看之卦已變之上爻。
解卦
六三：負且乘，
致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，
自我致戎，又誰咎也。
易林之辭實則有以解卦之六三為參斷!
定命錄。唐天寶十四年。王諸入解。筮之。遇乾之觀。謂已及賓王。而大人未見。遂遇安祿山之變而返。
乾之觀，下四爻俱動。賓於王者，觀卦動極之六四爻。大人未見者，本卦九五利見大人，不動則不見。故二靜當看本卦不變之下爻。
觀卦下坤為亂，上互艮為門闕，此乃犯闕之象。
摘錄一些古人對此之解!
沈云："公今應舉，得此卦，觀國之光，利用賓于王，本是嘉兆。然交動，群陰
咸陽。
下成乾卦，
上變至四，又不至五。五是君位，未得利見大人。恐公此行，不至京而
回。”果至東京。屬安祿山反。奔走卻歸江東。"
看古人之解就知道他不是以爻辭為主斷,而只是純粹地觀象之變!他的觀象之法既簡單
又不複雜,相當地有古味之古樸!
由乾變觀,觀卦是陰爻漸進至四爻之位,嘎然而止!觀之六四爻辭是"觀國之光，利用賓
于王","利用賓于王"與問者要進京趕考之目的相似,故而斷者引述其辭!但是,陰爻沒有
漸進到五爻君位的位置,如同陰爻沒有走到君位,故而見不到大人!意即想入京考試,卻
進不了京之象!以陰爻之呈現以及動爻之變來說是很傳神的!
若以爻辭為主斷的話,觀卦之九五爻為"觀我生，君子無咎",如果沒有進京的話,就沒
有考到試,自然是沒有吉凶,故而無咎!觀我生,如同觀己,反身自省!問者是想要前進
入京,結果落得反身之象,就表示他見不到大人,故得折返而回了!若是以乾卦之九五
爻辭為斷的話,"爻辭: 飛龍在天，利見大人。"則與事實相違太多了!
所以,四爻變，則以之卦二不變爻占，仍以下爻為主。這個原則是沒有什麼太大問題
的!
AI算命大師
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