我從學生時代就有作筆記的習慣,只是不常整理,所以雜亂無章,經常多年之後回顧看起來不知所云,而且每次搬家後也都會遺失一些。有時靈光乍現,回憶起之前的某個段落,想出更合理的解法、更雋永的修辭、或更洗練的鋪陳,會再回去加個註解。內容從數物化文法商史地到心理到玄學都有。前陣子在心情板寫的詞,就是從裡面找出部分詞句來,再稍加修飾的。
這次想跟大家討論的,是易占時二變爻與四變爻的判斷。我曾抄錄兩個古人的卦,當時研究覺得正確解法可能異於朱子之法。
朱熹的《易學啟蒙》所揭櫫方法加以整理及簡化如下(這裡直接轉貼圓仔寶寶大大的po文):
一、凡卦六爻皆不變,則占本卦彖辭。
意指六爻都沒有變的情形下,則以本卦的卦辭來判斷。
二、一爻變,則以本卦變爻辭占。
意指六爻之中只有一爻變,以本卦之變爻來斷事之吉凶。
三、二爻變,則以本卦二變爻辭占,仍以上爻為主。
意謂六爻當中有二個變爻,則以本卦變爻的上爻爻辭為主來判斷。
四、三爻變,則占本卦及之卦之彖辭,而以本卦為貞,之卦為悔。
意指六爻之中有三個變爻,則依本卦及變卦之卦辭為主,綜合參斷。
五、四爻變,則以之卦二不變爻占,仍以下爻為主。
意謂六爻當中出現四個變爻時,要以變卦中不變的二爻中的下爻爻辭作為判斷依據。
六、五爻變,則以之卦不變爻占。
意指六爻中出現五個變爻,則以變卦不變的那一爻來判定吉凶。
七、六爻變,則乾坤占二用,餘卦占之卦彖辭。
意謂六爻皆變的情形下,如果占得乾坤二卦,則乾卦以其「用九」,坤卦以其「用六」之內容來斷,其餘的六十二卦則以變卦的彖辭來斷卦。
先說結論:二變爻時由本卦變爻之上者,改為之卦變爻之上者;四變爻時由之卦靜爻之下者,改為本卦靜爻之下者。
學理依據:
爻以少為尊。故一變、二變看變爻,一靜、二靜看靜爻。
四象變化,老陰上爻變為少陽,少陽下爻變為老陽,老陽上爻變為少陰,少陰下爻變為老陰。以變為陽、靜為陰,故知二變為老陽,二靜為老陰。若二變為老陽,則一變為少陽;二靜老陰,類推之,一靜為少陰。二變至三變,老陽欲入陰,當看上爻;二靜還一靜,老陰欲變少陰,當看下爻。故知,二變看上爻,二靜看下爻。
然則,二變、二靜當看本卦還是之卦?
若把老陽、少陽歸為陽一片,那麼一變、二變都看本卦,蓋同屬陽一片是也。但觀諸先天八卦,乾兌離震為陽一片,巽坎艮坤為陰一片,則老陽、少陽陰陽殊途矣。若此,則一變看本卦,二變當看之卦。
卦例:
宋紹興末。金主完顏入寇。時有人筮之。遇解之大壯。曰驕胡火形。造惡作凶。無所能成。遂自滅其身。
解之大壯,初六、六三動。驕者,六三乘九二;下坎為盜、為北方、為胡。火形,內互離,於大坤之中,有燎原之象。坤為凶、為惡,坎陷坤中,故為自滅。之卦九三,羝羊羸角,不得再進。故二變當看之卦已變之上爻。
定命錄。唐天寶十四年。王諸入解。筮之。遇乾之觀。謂已及賓王。而大人未見。遂遇安祿山之變而返。
乾之觀,下四爻俱動。賓於王者,觀卦動極之六四爻。大人未見者,本卦九五利見大人,不動則不見。故二靜當看本卦不變之下爻。
觀卦下坤為亂,上互艮為門闕,此乃犯闕之象。
當然,也有剛好本卦、之卦都解得通的。
北齊書。宋景業。廣宗人。顯祖命占應天受禪事。遇乾之鼎。
雖說如此,但我還是慣用朱子之法,無他,習慣而已。不知道各位高手前輩們,在二變爻和四變爻的卦例中,有類似的心得嗎?
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但求 身似彩雲常伴月
卻是 心隨碧草不由風