天原發微卷之十一


元貞乙未冬至日，虛谷方先生以書抵予曰：朱子發，冬至起牛宿一度，此古法也。
漢文帝三年甲子冬至，日在牛二十二度(懷疑是斗22度)，至唐興元元年甲子冬至，日在斗九度，九百六十一年間差十二度。
今元貞元年十一月初七冬至，日在箕八度，又退十二度，冬至後五日在斗三度，如何尚執舊說為冬至日入牛宿為周象復乎？

愚曰：稽之往古難以盡同，曆謂堯時冬至日在虛一度，何承天卻云在女十度，宋元嘉曆冬至日在斗十七度，月令要義卻云在斗十四度，唐開元大衍曆冬至日在斗十度，至宋統元曆冬至日在斗二度，至如古曆分日起於子半，淳風卻以子初為朔，遂差二刻，當時亦伏其精，蓋陰陽二氣參差不齊，推盪而成一歲，其盈縮進退自是如此，不過箕斗牛女之間而已。太玄謂入牛宿象復者，亦本太初曆法舉當時已效者言之，約其大數以為之準爾。末流雖異，其本則同，未敢輕訾也。

朱子曰：善為曆者要必立虛寬之大數以包之，斯言是已，若夫六日七分之說，諸儒辯之詳矣，焉用贅〇革之象曰澤中有火革，君子以治曆明時，朱氏子發曰冬至日起牽牛一度，右行周十二次，盡斗二十六度，復還牽牛之一度而曆更矣，牽牛火位，星紀水位，日月交會于此，澤中有火之象也，此上元太初起曆之元。