《六經天文篇．卷上》
易
　　治歷明時


　漢上朱氏曰：乾始於坎而終於離，坤始於離而終於坎，乾終而坤革之，地革天也，陽極生陰乃為寒，坤終而乾革之，天革地也，陰極生陽乃為暑，天地相革，寒暑相成，是亦水火相息也。坎冬離夏，震春兑秋，四時也。故曰天地革而四時成，君子觀澤中有火，則知日月坎離有交㑹之道，日火也，月水也，冬至日起牽牛一度右行而周十二次，盡斗二十六度，則復還牽牛之一度，而歷更端矣。牽牛者星紀也，水之位也，日月交㑹于此，澤中有火之象也，歷更端者，革也。昔者黄帝迎日推策始作調歷，閲世十一歷年五千而更七歷，至漢造歷，歲在甲子，乃十一月冬至甲子朔，為入歷之始，是時日月如合璧復㑹于牽牛，距上元太初十四萬三千一百二十七歲，蓋日月盈縮，與天錯行，積久閏差，君子必修治其歷，以明四時之正。所謂四時之正者，冬至日月必㑹于牽牛之一度，而弦望晦朔，分至啟閉，皆得其正矣。日月不㑹者，司歷之過也。

嘗問歷於郭忠孝，曰：古歷起於牽牛一度。沈括謂今宿於斗六度，謂之歲差，何也？曰：久則必差，差久必復於牽牛，牽牛一度者乃上元太初起歷之元也，天之動始於坎，歷艮與震而左行，地之動始於離，歴坤與兑而右行，是以日月㑹于牽牛，萬物成於艮，故曰天地以順動，故日月不過而四時不忒。

　田氏曰：自乾至革，其卦凡四十有九，太衍之用也，分而象兩天地革矣，揲之以四，四時成矣，是以至革則治歷，後世以大衍為歷者豈非得是歟？

　蔡氏曰：黄道之差，始自春分、秋分、赤道所交，月道之差，始自交初、交中、黃道所交。日出入赤道二十四度，月出入黃道六度，黃道一周退前所交六十分度之一，是謂歲差。月道一周退前所交一度八萬九千七百七十二分度之四萬三千五百三少半，積二萬一千九百一十五年而歲差，周積二百二十一月及分一千七百五十三而交道周矣，赤道紘帶天之中，日道月道斜交赤道之內外，其周圍長短與赤道無差，而日月每日行度亦無盈縮進退，歷家欲求日月交㑹，故以赤道為起算之法，以赤道度數而揆之黃道，則日行有盈縮焉，以赤道度數而揆之月道，則月行有進退焉，非日月之行真有盈縮進退也。


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抱歉！以上是我根據原文斷句，不是很理想，請見諒。