事實上，慈禧的親生兒子（同治皇帝）也差不多是如此。
生下同治皇帝，當然是慈禧之幸，母以子貴嘛。
但是，有慈禧這樣的母親，卻未始非同治皇帝的不幸。

時日月年（女命）
壬壬壬壬
寅子子子

當然這並非慈禧的八字，不過借之同大家講個理解罷了。
水過旺宜洩，所以寅為喜用（女命食傷同時是子女星）。
更確切的說，眾水因為寅木的存在而【得到了】優化、得宜。
然而，寅木卻因為眾水的存在而【遭到了】壓迫、傷害。
因為【水多木漂、母慈滅子】。

很多人的錯誤觀念是，既然眾水【可順不可逆】。那麼
不會與水相剋的【金、水、木】就一律可以列為喜用神。
這當然是不對的，起碼沒有完全正確。因為
再益水，則更加漂木；見金剋木，喜用被剋傷，焉能論吉？

或謂：益水漂木，見金剋木，木固遭傷，而順眾水之意，例不為凶！
要這麼說的話，那就不妨理解做：
慈禧的兒子同治皇帝【死掉了】，慈禧【再立一個】光緒去皇帝。
親兒子死了，再立一個乾兒子，慈禧的地位【的確沒有損傷】。
只是請問大家，這樣【真的是】的確沒有損傷，是嗎？那麼
金水是否可以視作（純吉的）喜用神。大家有答案了吧。

接著看一下【距離】的問題。

時日月年　　時日月年　　時日月年（女命）
壬壬壬壬　　壬壬壬壬　　壬壬壬壬
寅子子子　　子寅子子　　子子子寅

眼尖的朋友應該注意到了，其中沒有【壬寅月】者。那是因為
月令的旺度足以【以一扺四】，所以壬寅月不會有水多木漂的問題。

壬寅時，寅木食神是子女星，同時也是子女宮，根苗花果論的晚年。
壬寅日，寅木是子女星，在夫宮，自坐之，也是根苗花果論的中年。
壬寅年，是根苗花果論的祖輩、童少歲月，論子女則毫無意義。

壬寅日【自坐喜用神】，距離最近，當然是近水樓台。那麼
壬寅年以及壬寅時，日主與喜用神的距離則是較遠。如此
則距離的遠近，又該如何理解？

未完