以下兩點提示：
第一：
天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。
想一想，為什麼天干必須一氣（四字）而地支卻只要三字？
第二：
不管是【剋我】還是【我剋】的兩神成象格。
其中【必然有一個五行是得令之物四字】，卻可以【被剋、剋人】。
這是否代表，得令之物四字【尚非】過旺（可順不可逆）之旺度？
接下來，想同大家說一說，另一個重要觀念。那就是
幾乎所有的八字理論，都是根據月令。所以，所謂的【天全一氣】其實就是【得令之物天全一氣】。
而【地全三物】所講的也正是【得令之物地全三物】。因此，如果
天全一氣者【並非】得令之物的話，就未必不可使地德莫之載。
同理，地全三物中沒有得令之物者，也未必不可使天道莫之容。
其他的理論也一樣，例如【支神只以沖為重，刑與穿兮動不動】。
真確的理解就是：
支神與月令相沖者，被月令【沖破】，而月令本身則是【沖起】。
與月令刑穿者，被月令刑穿後【不動】，而月令本身則是【奮動】。
其他諸如【真假論、清濁論……】甚至【根苗花果宮星論】等都是如此。
餘彷此類推。
這也就是為什麼真假論裡有【令上尋真最得真】這一句的緣由了。
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