易經的「若」和「厲」

易經原文，總共8處出現「若」這個字，總共27處出現「厲」這個字。
乾卦九三如何斷句？我認為應該參考原文「若」和「厲」的語意，以經解經。

一、若

（一）形容詞一字+若：例如，離卦和節卦出現的「嗟若」，以及巽卦出現的用史巫「紛若」。由此可知，「若」等於「然」，白話意思是「的樣子」。「嗟若」等於「嗟然」，「紛若」等於「紛然」，依此類推。

（二）名詞一字+若：例如，「往得疑疾，有孚發若（周文王生病，有接班人周武王姬發）」。「六三：不節若，則嗟若」，節是名詞，所以不節後面加若。節是名詞，六四，安節。九五，甘節。上六，苦節。

（三）若+動詞一字：例如，夬卦的「若濡」，以及萃卦的「若號」。此時，「若」仍等於「然」，白話意思仍是「的樣子」。

古人用字遣詞精簡，不會沒事加一個語助詞，「若」是用來分辨動詞、名詞或形容詞。

「惕」是動詞，釋義是小心、謹慎、警覺。依照上述分析「若」的用法，「若」的前面接形容詞或名詞，後面接動詞，不應該出現「夕惕若」這樣的字眼。

乾卦九三句型，比較像是夬卦的「若濡，有慍，无咎」，應該是「夕惕，若礪，无咎」。

①乾：九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。

②觀：盥而不薦，有孚顒若。

③離：六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

④夬：九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨，若濡，有慍，无咎。

⑤萃：初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑（帛書本作「若其號一屋于芺」），勿恤，往无咎。

⑥豐：六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
有孚=有接班人
發=周武王姬發
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2124457#Post2124457

⑦巽：九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，无咎。

⑧節：六三：不節若，則嗟若，无咎。
六四，安節。九五，甘節。上六，苦節。
節是名詞

二、厲

（一）危：厲、往厲、來厲

（二）礪：貞厲、厲吉、厲无咎

①乾：九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。
象傳：終日乾乾，反復道也。

②訟：六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，无成。
象傳：食舊德，從上吉也。

③小畜：上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。
象傳：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。

④履：九五：夬履，貞厲。
象傳：夬履貞厲，位正當也。

⑤蠱：初六：幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
象傳：幹父之蠱，意承考也。

⑥噬嗑：六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。
象傳：貞厲无咎，得當也。

⑦復：六三：頻復，厲无咎。
象傳：頻復之厲，義无咎也。

⑧大畜：初九：有厲利已。
象傳：有厲利已，不犯災也。

⑨頤：上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象傳：由頤厲吉，大有慶也。

⑩遯：初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
象傳：遯尾之厲，不往何災也。

⑪遯：九三：係遯，有疾厲，畜臣妾吉。
象傳：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

⑫大壯：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
象傳：小人用壯，君子罔也。

⑬晉：九四：晉如碩鼠，貞厲。
象傳：碩鼠貞厲，位不當也。

⑭晉：上九：晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。
象傳：維用伐邑，道未光也。

⑮家人：九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象傳：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。

⑯睽：九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。
象傳：交孚无咎，志行也。

⑰夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖傳：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

⑱姤：九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。
象傳：其行次且，行未牽也。

⑲革：九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
象傳：革言三就，又何之矣。

⑳震：六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
象傳：震來厲，乘剛也。

㉑震：六五：震往來厲，億无喪，有事。
象傳：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。

㉒艮：九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
象傳：艮其限，危薰心也。

㉓漸：初六：鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。
象傳：小子之厲，義无咎也。
小子=周武王姬發

㉔旅：九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
象傳：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

㉕兌：九五：孚于剝，有厲。
象傳：孚于剝，位正當也。

㉖小過：九四：无咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
象傳：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

㉗既濟：
上六：濡其首，厲。
象傳：濡其首厲，何可久也。