我們以最理性的角度探討一個問題
healer 所推廣的「占前占」
因為都是「能不能」「可不可以」「該不該」這類「二分法」的問題
又可以採用丟硬幣等方式來行之
因此，執行占前占，其實是過濾了 7/8 的求卦問題
也就是說，上門求占者，平均八個人會踢走七個

那麼，又怎麼保證剩下這一個，是符合占卜師單方面、或是求占者當方面、抑或是雙方都認可的道德標準呢？

今天假設所有上門的都是小三來求問扶正的問題
總會有人「過三關」吧？
那麼，占卜師⋯⋯占、還是不占？
三關都過了，就沒有「業力漩渦」了...嗎？

若求占者真的緊急、誠心、又是雙方道德都可以接受的求占問題
三關過不了怎辦？會不會產生另一個「業力漩渦」？
(占卜師不救？)

又，其實所謂的「道德」是沒有一定的標準的
以「小三扶正」是比較不符合道德標準這大家都可以理解

那麼，請問...

孟子: 梁惠王下- 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
這段故事大家都聽過，但，終究是殺人，請問，符合道德標準嗎？能占嗎？


百年前女人三從四德，未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。寡婦問再嫁之事，百年前與現在的標準應該明顯不同吧？


三十年前大家大聲喊「我是中國人」沒毛病。但現在這樣喊，會被大多的台灣人笑台灣海峽沒加蓋，對吧？ 這又是符合怎樣的道德標準？

即使一般人視為最公正、不含社會風氣轉變、或是意識形態的「考試」一事，假設最後兩人要選一人，求占者是其中候選人之一。
但是對手家境貧寒，而求占想得知...是否有機會上。
但其中隱含了是否該「成全」窮苦人家子弟的議題，這又是不同的道德觀

還記得十多年前 雷家佳以第一名考上國防大學法律系、後來把資格讓給張穎華的美談吧？


請問，像這種卜卦問題，誰來決定這「占前占」能過三關？

「占前占」能過三關 到底是您認為有個幕後的主宰（不論是外在的...神？卦神？或是內在的...自性？佛性？... or whatever）可以篩選出符合某種道德標準的問題嗎？
又真的保證這樣過三關就ok了嗎？
過了就不用承擔「業力漩渦」了嗎？


還是只是純粹刷去太多沒意義的問題？又怎知道被刷去的問題是真的「沒意義」呢？

抑或「占前占」其實是在內心深處隱藏的是一種不願意對求占者問題（或占卜師本人）的道德觀做背書、承擔的「推託」之法？
也就是說，小三問扶正，占前占過三關了，您不得不卜
您可以內心安慰自己：「她有過關囉，我不得不接案」啊...
或是推託給外在的神明、卦神... ：「神明核准的哦，我當然就接案囉 ╮(╯_╰)╭ 」...


這些問題，都可以很深入探討啊...
再深入探討下去，都很有趣啊...