《繫辭傳》
「是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。
,君子居則觀其象,而玩其辭;動則觀其變而玩其占。是以自天祐之,吉无不利。」
占卜本身即是,「觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下」
,修身俟命的意謂,庸俗之士,穿鑿附會,賦予宗教迷信色彩,
旋變為占不好有因果報應,謬之遠矣!
《太史公自序》:「嘗竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏;」
可見得,說一堆占卜忌諱的是陰陽家,而不是純粹易道‧
邵雍《皇極經世書》說:
「天下之數出於理,違乎理則入於術。世人以數而入術,故失于理也。」
陰陽之術專以數而入術,故失于理也,因無理可說,也就無怪乎,卜個卦,這也不行,那也不行,
忌諱特多,這也是所謂迷信的由來‧
「是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。
,君子居則觀其象,而玩其辭;動則觀其變而玩其占。是以自天祐之,吉无不利。」
占卜本身即是,「觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下」
,修身俟命的意謂,庸俗之士,穿鑿附會,賦予宗教迷信色彩,
旋變為占不好有因果報應,謬之遠矣!
《太史公自序》:「嘗竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏;」
可見得,說一堆占卜忌諱的是陰陽家,而不是純粹易道‧
邵雍《皇極經世書》說:
「天下之數出於理,違乎理則入於術。世人以數而入術,故失于理也。」
陰陽之術專以數而入術,故失于理也,因無理可說,也就無怪乎,卜個卦,這也不行,那也不行,
忌諱特多,這也是所謂迷信的由來‧
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