如何讓占卜準確有效？

這次我們喜樂來開講
我們要來聊的是
如何增加占卜的準確性及有效性？

占卜是一個蠻古老的工具
從我們人類滿早期就有占卜記錄
一直到現在
這個工具仍然被我們使用當中

尤其我們碰到了一些困難
碰到了一些抉擇
猶豫不決、舉棋不定的狀態之下
的確能夠幫我們看清楚一些狀況

所以
這個工具其實是蠻有效的

但是
它是有一些原理原則的
如果我們希望
占卜是準確而有效的話
我們是必須遵守一些規則的

我們就來聊聊
不管是西洋的占卜或者是東方的占卜
重要的、共同的守則

申謝：感謝簡信忠先生支援攝影器材

關於「占前占」
「我能夠占卜嗎？」
「我可以占卜嗎？」
「我應該占卜嗎？」

對於內心已經有定見的人，這類「占前占」只是讓他更滋養內心的定見罷了
最簡單的例子：乾為天，在不同的系統（六爻、經文）就不同的解釋，可說是完全相反。
執行「占前占」的人，若是是懂其中的差異，又如何克服內心定見的心魔？

不然，對於這種「占前占」，既然是一翻兩瞪眼的問題，那麼就用最簡單的丟銅板或是擲筊三次，
同樣是一翻兩瞪眼的方式來執行吧...
一點淺見...

占前占我沒試過，我認為不需要占前占，而是有靈感才占，沒靈感你硬占也不會準

比如我是用數字起卦，前提是心裡必須有念頭發生，然後覺得想用某數代表這件事

這樣才能成卦。若是心裡很乾什麼念頭都沒有，表示沒有感應，代表這件事問不到

另一個重點是占卜時必須有觀想的客體，例如問國運觀想總統，問選舉觀想候選人

你能觀想，心裡有念頭有感應就問得到，自己不必是當事人，有在共業圈內就行了

如果是未知狀態，沒客體可觀想（比如沒對象沒工作，問什麼時候會有）準度難判

可以用銅板或靈擺

當然如果已經先有定見
占什麼都會不準的
這影片一開始就講了

格局以求占者為準
不夠，還是很難有準確度
只能占到自己格局以內的狀態
局部是無法涵蓋全部的

我應該把「定見」改為「偏好」「喜好」比較符合我的意思
哪位占卜師能 100%肯定在卜問與自己相關事物時
能 100% 不帶任何偏好、期待而占卜？
這類「偏好」「期待」「喜好」就是占卜師的「心魔」啊...
我不是反對您所說的「占前占」
我自己也說了，若真要用，就用硬幣或擲筊吧...
那種資訊越多的（易卦、大六壬、卜卦占星...等）用於「占前占」反而是給自己的心魔開道...

雖然如此，但也只是把求占的門縮小到 1/8 罷了...
過了這三關，誰又能完全屏除自己的心魔而不自欺欺人？對吧

心越誠敬
準度越高
我想大家都能認同

理想上是如此
盡量靠近理想就好
人都各自有偏，所以沒法神準
能有個七成準就已經很厲害了

同意你的看法，所以占國運或世界局勢這類問題都很沒意義。說易經可以無所不占，這種論點問題很大

占國運，我還能觀想那一國的總統，至少有一個定位中心點；占世界局勢，這是由誰決定的？混沌模型

若找不到定位推理中心（會決定起卦和解卦的準確度）其實那個卦象根本沒意義，把雜訊當成推論模型

其實觀想總統占卜，也是他個人的運氣
不一定是這國家的運氣

還有你沒經過人家允許而占
很損福報喔～

幾個狀況占卜很傷
1.以小占大
2.未得允許
3.敗德之事

人的心識是一面鏡子，只要你感應得到就能占，並沒有什麼要他人允許或合乎道德才能占這種規定，占不占完全是取決感應問題

他人的私事因為幾乎感應不到，所以才不能占（和允許或道德無關）；公共事件，因為大家都在共業圈，只要有靈感的人就能占

占別人變成投射自己，那是業力重的人比較容易發生。觀想時是否有如實觀照那個客體，偏唯心論，所以要數人起數卦交叉驗證

當有所不占……

.

你會占，祂也會占，早就知道你占不占，
量子糾纏說，一個光子分裂成正負兩個，
即使相隔1200公里(目前最大的實測距離)，
他們兩個也互相知道有沒有被人觀察，甚至對其中一個測量的時間點放在後面，
另一個也能知道未來將會被測量‧
所謂占，不過是陽問陰，陽的你問陰的你‧
《易》曰:「鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。」

你太小看因果了
沒經你允許就窺探你的私事
你覺得沒因果？
還是以為當事人不知道就沒因果？
別人要搶劫
來跟你占卜可不可成
你感應得到就占？
不用管道德？

如果一切皆唯心，
那殺人放火的業
也可以唯心取消了
反正我認為沒因果就不會有因果，是吧？

你能夠、可以，不代表就應該
道德律還是要遵守的
不然事後因果可不是小事
現在看不到，不代表以後沒結果

不過這也只是提醒
對不在乎因果的人，這就是個屁
那可以不用理會

所以你覺得醫生看病，算不算介入別人的因果？真正的因果病是治不好的，看命盤也無法改變別人的因果，占卜也是一樣，懂了嗎？

類似的論點我常常看到，例如幫人算命要收紅包，不然就要擔因果？看個命盤就擔因果，危言聳聽。真正的因果其它人是無法介入的

如果你測算的人事物有業力，你也算不出來，甚至連那些人事物你都遇不到。因為會有交集的人，通常都有共業，你沒有所以遇不到

如果真有卦神，神明會介入因果嗎？

如果神明不介入，卜卦會準嗎？

尤其心中藏有惡意，意圖用卦來攻擊、污衊別人！

這種抹黑的因果，是起卦人的因果，神明更不可能介入！

於是卦卦不準！那怎麼辦？

於是說古書寫的都不對，我講的才對！

傷官過重啊！

占卜不需要卦神。占卜是自性通，不是通外靈，你真的是大外行，完全不懂命理

只有地藏菩薩的木輪占法或你到廟裡求籤，通的才是外靈。外靈有分正神和邪神

你如果沒和正神相應，九成通的都是邪神，會害死你，4D鬼神道通到邪神佔多數

王洪緒曰：夫卜之為道，通於神明！
野鶴老人：故知再三瀆者，神亦不見其責而又報我未問之事也，此事極多！

所以古書寫的都不對，只有你講的對！

你的自性也是神明的一種。前面已經說過了，只有地藏菩薩的木輪占法和廟裡求籤才是問外靈，如果你亂通外靈，倒楣的是自己

請問

你家祖先是正神還是邪神？

再問一個

何謂自性？何謂自性通？

六祖惠能大師只說自性自悟，從未說過自性通！

有啥好吵的?有沒有卦神，占一卦不就知道了?


2020年 9月 2日　15时10分
庚子年　甲申月　戊申日　庚申时
甲辰旬寅卯空　　月将：巳


　　官 　寅 蛇◎
　　财 辛亥 阴⊙
　　子 戊申 虎

　　蛇 勾 阴 蛇
　　寅 巳 亥 寅
　　巳 申 寅 戊

　　蛇 朱 合 勾　　
　　寅 卯 辰 巳　　
　贵丑 　 　 午青　
　后子 　 　 未空　
　　亥 戌 酉 申　　
　　阴 玄 常 虎　　

課體：元胎，比用，不備。
課義：尊就卑旁，彼己不臧，兩貴俱怒，可脫凶殃。
「晝夜兩貴入獄」，貴人居辰戌，被關起來了，神不在的意思，
所以說沒有卦神這回事‧

就算沒有卦神，也是有因果關係！

想用卦來抹黑，因果自負！

還有，什麼叫做自性通？

我還在等答案！

你都只認為自己是對的，又何必多此一舉假裝請教別人？所以才懶得理你

是你講自性通，可是佛經沒有自性通這個東西，所以你所謂的自性通是什麼東西啊？

還是你自己發明的嗎？那也沒關係，只要解釋清楚就好了！

我根本就不知道你所謂的自性通，是要如何認為自己是對的呢？

國運可不可以占：高島斷易占了一大堆，還著作發表，也沒看有損及福德什麼的。
什麼不占：1. 易為君子謀，不為小人謀；2. 可決之於人事者，莫求之於鬼神，書上寫的。
祝大家討論愉快

1.總統跟人民誰小誰大? 真的要有夠封建蒙昧，才會講「以小占大」不能占
2.兩軍對峙，占軍情還得經過敵軍同意，這是在搞笑嗎?
3.難道敗德之事可以做，不能占嗎?做不會損福報，占才會嗎?
敗德之事最好連想都不要想，講不要占，這不是廢話嗎?

https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2071215#Post2071215

我這支國運卦就蠻準的！

生病了請醫生看病
經過允許的
這是善因緣

如果醫生沒經過你的允許就開刀
你跟患者是結下什麼因果呢？

不管收不收紅包
如果是不道德的事
還會有因果的
因為侵害了第三者
你變成幫助犯，怎會沒有罪呢？

收了紅包，就銀貨兩訖
把你跟他的善因緣結清
了結的是你跟求占者的因果
以後求占者不用回報你，
因為現在已經回報完了
但你做下的事，因果還是得自負的

因果觀念搞不清楚
是很可怕的事




有共業就可以侵害他人？
不用管道德？
那麼
所以所有認識你的人，
因為跟你有共業
所以可以隨便侵入你的帳號
看你的資料
(這就是占卜的效果)
沒有任何的道德或業力問題？
這是什麼奇葩因果觀念啊？

如果你不在乎因果道德
那是你的事
但是別叫他人也不在乎因果道德好嗎？

國運要看求占者的格局喔～
如果來問的是外交官，
那他占外交事務就是可以的
但也只能占跟自己與對手國的問題

國會議員或行政高官也可占國運
因為他們是重要關係人
但會有侷限，只限在他格局內可以看到的

占國運不會準的原因
跟格局相關
如果占卜師是國師，那就可以占
因為他有格局可以占

1.大小說的是格局，格局不是尊卑，而是心量

2.你以為占戰事，對占卜者不傷？
如果是用來戰爭決策
占對殺敵無數，占錯傷己軍無數，都是血債
付出的代價都很大
只是眼前看不到而已

3.你認為的廢話，剛剛好就有人認為無所謂
所以對你來說是廢話
但對很多人來說不是

佛經沒有自性通，那佛的六神通怎麼來的？根器差，前科累累，不足與議也

你的占法完全錯誤，占法正確都不見得能測算國運，真的是自我感覺良好。

若找不到定位推理中心（會決定起卦和解卦的準確度）其實那個卦象根本沒意義

把雜訊當成推論模型，這句話就是在講你那支卦

貪嗔痴三毒，你嗔恨心還蠻重的！我只不過問你所謂的自性通是什麼意思？你能生氣到這種程度，學佛學到哪裡了？

而且你也沒有解釋什麼是自性通？自性通跟六神通又有什麼關係？

歷代大師，包括六祖惠能大師，都沒有說過自性通！

你所謂的自性與六祖惠能大師所說的自性是否相同？你也沒有交代！

至於我卜的卦，我沒有解，說準的，都是其他網友講的！

你要是有意見，可以跟那些認為有準的網友講，跟我說沒有意義！

因果是一碼歸一碼，福祿壽各有福祿壽的因果，不是什麼都混在一起。你的因果觀念就是看命盤或占卜等於醫生動刀，這才是因果觀念不清

看命盤或占卜等同醫生的診斷，根本還沒有動刀，診斷先正確是前提。有些病人根本不會來找你，或看完不相信又去找別的醫生，也是因果

有些是吃藥或開刀一直復發，治不好，也是因果。治不好，醫生一樣有收錢，要不要擔病人的因果？有些人治癌症花上百萬，沒好一樣收錢

醫生收那麼多錢，病人一樣死了，醫生要不要擔病人的因果？看命盤或占卜，充其量只是診斷，客戶不信也會再找其它人，你會不會想太多


問一件事就好，如果有一個人想偷東西，他想占某戶人家能偷到多少錢，你覺得卦會不會準？

當然占不到啊！他又不是那戶人家的家人，一個陌生人要占別人家的情況，想也知道占不到

這就是診斷錯誤，照A的X光然後去診斷B，卦當然不會準。既然根本問不到，哪來因果業力

我一開始就說了，占卜是感應問題，和允許或道德無關，不在共業圈的人想占也是問不到

敗德之事不能占根本假議題。舉個例子，甲和小三乙交往很久，他要占小三的事可不可以？可以，因為兩人在共業圈裡

難道因為占的對象是小三，所以卦不準？日頭照好人也照壞人，雨降給義人也降給不義的人，自然法則會管你是誰嗎？

至於兩軍作戰，不管占到什麼最後還是要打的，只是打的策略不同。多一個占卜手續，占者就要擔人命因果，未免太扯

再加上一條

六祖惠能大師說的自性是什麼意思？

你可以不用回答，如果你說的自性跟六祖惠能大師說的不一樣！

但是還是要解釋清楚，你所謂的自性與自性通是什麼意思？

占卜不只是診斷，還給藥方的
既然了開藥方，就要擔上關係
不能說是你自己要吃藥的，要人自行負責
這叫推卸責任

你誤診就要擔因果
有些病就是醫不好的，那也要誠實告知
你沒把握就要說沒把握，
沒把握你說包醫，那就要擔因果



那我反問你，
如果有人想設計陷害一個仇人
來問此計會不會成？
照你的說法，他們就在共業圈內
是占得到的
你幫忙占卜會沒因果嗎？

其實你的說法漏洞很多
偷東西占卜要是你問這種題
那肯定是不準的
因為要偷多少錢，
是小偷當下可以決定的
一念之間就可以很多變化
根本不會準的

從你設想的問題
就知道你占卜上
對於問題要怎麼問才會準確
還差上不少

基本上
有允許，會比沒允許阻力小
要付出的福報也相對少
就像要上網查資料
有權限得到允許(有密碼)
跟
沒權限未得允許(沒密碼)
所消耗的力量，差百倍不止
未經允許，窺人陰私，是很損的
你愛這麼做，那盡量做
反正最後損耗福報、因果業力是自己承擔



如果你占，你看上一個有夫之婦
你要怎麼追才會追上手？
這就是敗德之事
因為這件事會損害第三人

如果你有一個小三
但你占的是他的健康或財務
也得小三的允許
他的健康和財物並沒損傷他人
那所占之事並非敗德
當然會準

一個殺人犯
如果問的事，他該怎麼做才能贖罪？
或要做什麼事，才能讓自己父母少受傷害？
那當然可占
因為這都不是敗德之事

你常搞混邏輯關係
敗德之事是[事]，不是人
難怪因果關係都搞不清楚



當有人要殺人
你還出謀劃策，幫他殺得更多
這就是幫助犯了
怎會沒業力？
我又沒說全部業力都是他的
但一定是有業力的

大概在你眼中，只有執行者才有業了
照你的邏輯，
將軍發布命令打仗也不會有業
因為殺人的是士兵
士兵殺人也不會有業，
因為殺人的是刀槍武器
你的因果邏輯都很神奇

擺攤卜卦還得要先問客人心量有幾公升?有沒有比自己多?
越凹越離譜!



兵凶戰險，不問罪於行險僥倖者，倒是要占者「付出很大代價」，
卜以決疑，卜者何過?
閣下言辭荒唐，以一己的偏執道德觀強加於人，
妄言因果，恐嚇眾生，難到就真的不怕有因果?


我說的廢話是包括那些無所謂者，敗德之事，本就不該做，與占不占何干?

所以我會建議［占前占］
以避開這些問題
當然你為了卦金
可以不理會這些，做自己想做的
但傷了自己的福報因果，是否划算？
這之間的取捨分寸，就自己拿捏了



這我講過了，幫助犯也是有業的
你幫他殺的人更多，
這是你的因素加入所致
不會沒有責任因果的
因果這東西，不是自覺沒有就沒有
當然你不相信，我也不會強迫你
這本來就是信者恆信的事
我講我相信的事而已
並沒強迫你喔，你是可以不信的



既然有無所謂者必須給予提醒
以免自害害人
這些話就不是廢話

就像有人說不要偷情外遇
然後你就說，這不是廢話嗎？
本來就不該做這種事了
講它做什麼？

但就是會有人要做壞事
也會有人為了卦金
就幫人占卜敗德之事
所以還是該講的

沒有因為這件事是應該的
所以提倡它就等於廢話
這其實是很奇怪的態度

看命盤或占卜，只是給當事人生命藍圖裡的資訊，資訊愈多才愈容易做出對自己有利或正確的決定。公親變事主，非因果法則


客戶要占仇人或小三或誰，他只會說想占問某某人，你根本不會知道詳細資訊的。幫人測算，還要做人身調查，那直接收攤算了


我覺得你最大的問題就是在人事物上加入太多價值判斷。應不應該，要不要做，是當事人自己決定的，你不是他的父母或監護人


國與國的關係是領導者決定的，要不要打或怎麼打是將軍決定的。依照當事者的意願，提供他需要的資訊，就只是這麼簡單

星命卜解讀的是實然，不是應然。並不會有＂你的態度或行為應該要xx才會得到xx＂這種內容，別把道德勸說當成命理

我為何要推[占前占]？
就是用來處理、避免
會讓自己進入業力漩渦的陷阱
這是保護自己的方法

因為求占者，不會告訴你所有的事情
但卻會讓你莫名捲入一些糾結中
這對占卜師是一種職業傷害
所以占前占是一個好的自我保護
當然這會少賺很多錢

你可以不管這些
只管賺錢
然後告訴自己
這一切都不是自己的責任
但後面因果纏身，苦不堪言時
也莫名其妙

我講這個，只是一個參考
信與不信隨你
對我而言
因果不會因為你相不相信
就不運作
就這樣囉～

幫你炒熱討論串。占卜的錯誤觀念太多了，最典型的就是你改變態度或行為，占卜結果也會改變

占卜結果不會因為個人態度或行為改變的，它會改變是因為卦氣（行運）改變，不是因為個人因素

命理是自然規律，法則不會配合人去變化，它只會照週期去變化。測算最好不要混入個人道德判斷

謝謝你炒熱這個討論串
但我認為占卜如鏡，映射人心
所以占者心的誠敬
會極強烈影響占卜結果
不然同一件事不同人、不同時占，卦象應該不同

照你說法，應該都要一致才是
但事實上不是這樣的
你太高舉其客觀性了
即便同一卦，不同人解，都會不同

這是我們最大的歧異之處

《繫辭傳》
「是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。
，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變而玩其占。是以自天祐之，吉无不利。」
占卜本身即是，「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下」
，修身俟命的意謂，庸俗之士，穿鑿附會，賦予宗教迷信色彩，
旋變為占不好有因果報應，謬之遠矣!
《太史公自序》:「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；」
可見得，說一堆占卜忌諱的是陰陽家，而不是純粹易道‧
邵雍《皇極經世書》說:
「天下之數出於理，違乎理則入於術。世人以數而入術，故失于理也。」
陰陽之術專以數而入術，故失于理也，因無理可說，也就無怪乎，卜個卦，這也不行，那也不行，
忌諱特多，這也是所謂迷信的由來‧

客觀是一個很大的整體，每個人站的位置是一個大整體裡的局部。如果想知道某個局部，通常要那個局部的當事人或關係人才測得出來

局部可以占整體，整體反而無法占局部，因為整體是共業圈，很多人都在信息場內；局部是個業，只有少數小圈圈的人才在信息場內

只要能找到定錨點，不同人占出一樣或相似的結果不是問題。那個定錨點是影響大局的關鍵因素，就像持有公司股份最大的股東一樣

我前面之所以說要觀想，就是針對定錨點去感應。若大家都是對準101拍照，卦象一定會相似，有人拍成別的大樓，卦象就會差很多

繫辭上: 【易與天地準，故能彌綸天地之道】
易道彌綸天地，彌綸天地的意思就是無所不包，當然包含君子與小人，好人與壞人，
好人求占，固然易與君子謀，壞人求占那更好，
《易•繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。」
壞人，小懲而大誡，小小的給他難堪，將來就不會犯大錯，孔子說這是小人之福，
也就是《噬嗑卦》「初九，履校滅趾，无咎。」的道理‧
誰說占卜不能幫壞人占?正相反，應該多幫壞人占才對‧

你不回答也沒關係，我就先說六神通！神足、天耳、他心、天眼、宿命、漏盡通！

除了六神通之外，還有三明！哪三明？天眼明、宿命明、漏盡明！其中唯有佛才能漏盡明！

天耳通是指能聽到神界講的話，無論多遠都可以！
神足通可以到任何地方，當然是指靈魂！
他心通可以知道任何人心中想什麼！
天眼通可以看到神界！不是陰陽眼，陰陽眼只能看到鬼，看不見神！
宿命通可以知道任何人的前世！
漏盡通可以了解自己第八識裡的種子！

三明
天眼明，天眼通之後，還能看到前世記憶！
宿命明，宿命通之後，可以知道任何人任意前幾世的因緣！
漏盡明，就是成佛了！

下次再講什麼叫做自性！

我們以最理性的角度探討一個問題
healer 所推廣的「占前占」
因為都是「能不能」「可不可以」「該不該」這類「二分法」的問題
又可以採用丟硬幣等方式來行之
因此，執行占前占，其實是過濾了 7/8 的求卦問題
也就是說，上門求占者，平均八個人會踢走七個

那麼，又怎麼保證剩下這一個，是符合占卜師單方面、或是求占者當方面、抑或是雙方都認可的道德標準呢？

今天假設所有上門的都是小三來求問扶正的問題
總會有人「過三關」吧？
那麼，占卜師⋯⋯占、還是不占？
三關都過了，就沒有「業力漩渦」了...嗎？

若求占者真的緊急、誠心、又是雙方道德都可以接受的求占問題
三關過不了怎辦？會不會產生另一個「業力漩渦」？
(占卜師不救？)

又，其實所謂的「道德」是沒有一定的標準的
以「小三扶正」是比較不符合道德標準這大家都可以理解

那麼，請問...

孟子: 梁惠王下- 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
這段故事大家都聽過，但，終究是殺人，請問，符合道德標準嗎？能占嗎？


百年前女人三從四德，未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。寡婦問再嫁之事，百年前與現在的標準應該明顯不同吧？


三十年前大家大聲喊「我是中國人」沒毛病。但現在這樣喊，會被大多的台灣人笑台灣海峽沒加蓋，對吧？ 這又是符合怎樣的道德標準？

即使一般人視為最公正、不含社會風氣轉變、或是意識形態的「考試」一事，假設最後兩人要選一人，求占者是其中候選人之一。
但是對手家境貧寒，而求占想得知...是否有機會上。
但其中隱含了是否該「成全」窮苦人家子弟的議題，這又是不同的道德觀

還記得十多年前 雷家佳以第一名考上國防大學法律系、後來把資格讓給張穎華的美談吧？


請問，像這種卜卦問題，誰來決定這「占前占」能過三關？

「占前占」能過三關 到底是您認為有個幕後的主宰（不論是外在的...神？卦神？或是內在的...自性？佛性？... or whatever）可以篩選出符合某種道德標準的問題嗎？
又真的保證這樣過三關就ok了嗎？
過了就不用承擔「業力漩渦」了嗎？


還是只是純粹刷去太多沒意義的問題？又怎知道被刷去的問題是真的「沒意義」呢？

抑或「占前占」其實是在內心深處隱藏的是一種不願意對求占者問題（或占卜師本人）的道德觀做背書、承擔的「推託」之法？
也就是說，小三問扶正，占前占過三關了，您不得不卜
您可以內心安慰自己：「她有過關囉，我不得不接案」啊...
或是推託給外在的神明、卦神... ：「神明核准的哦，我當然就接案囉 ╮(╯_╰)╭ 」...


這些問題，都可以很深入探討啊...
再深入探討下去，都很有趣啊...

所謂道德，最搞笑的應該是同性戀，
你不占，試試看同婚怎麼整你!你占，看主耶穌怎麼修理你!

站長大人長篇回應
不回答好像很危險XD



這就要回到占卜的本質了
占卜真的只是機率嗎？
如果只是純機率
那也不用占卜了
因為跟猜是沒兩樣的

再者
銅板不一定擲三次啊，
可以一次問三個問題的聯合
只要內心設定要全數通過才給YES就好
而且也可用靈擺來占卜
不一定要用銅板喔～




這只是最大的規避損傷自己福報的一種作法
真要沒有任何牽扯
不要替人占卜是最乾淨的

再者
占前占，叩問的是自己
是我們深處的靈性，給予的答案
我們的內在認為可以承擔與否的評估
但這必然不會是最完美的
五十尚且遁一，怎可能有完美？

所以沒人能保證
就像我們自己也無法保證
自己所有的占卜都能百分百正確無誤一樣

但因為無法百分百保證
就不占卜了嗎？
好像也說不過去，對不對？

占卜是盡人事
給個參考
沒人說非得這麼做不可
只是當卦象不利時，
心理要有所準備罷了

其實這個方法是有出處的
在靈擺占卜很經典的著作

書名：對我有用的技術
作者：瑞萌。葛瑞斯 Raymon Grace
譯者：潘定凱
出版社：琉璃光

他裡面就很強調這三個問題
認為在占卜前要詢問，以避免不可測的傷害

後面站長講了一堆道德的疑問
其實我只想講一句
道德是相對的，但因果是必然的
我們內在最深處的道德，
就是對因果的了解與敬畏
頭腦上會覺得是道德或邪惡的，
會不斷的變化
但最終的因果還是自己承受
有時候跨過頭腦上的認定
直接以心占卜
或許答案會更直接



這又是一連串的[求保證]
我想答案是一樣的
這都是一種內心的焦慮
此時不管占或不占，
都不會有正確的答案出現
因為心已亂

占卜只是盡人事，不是求保證
不然你問所有的占卜師，哪個人可以保證不會有誤？
除非他是昧著良心的神棍




心有成見，占卜一定不準的
這不是已經講過了？

若一心要做這筆生意
那就不用占前占了
沒意義

所以你說的推託責任說，
其實是偽命題

講難聽一點
小三扶正，一聽就知道不道德
如果還要去為此作占前占
心裡不就已經有了定見嗎？
就算卦象否定，他就會不做這筆生意嗎？
所以占或不占，都是沒意義的
拿這個說事，我不認為合理

占卜是用在有疑難之時
而不是心有定見之後
有了定見，還有誠敬之心嗎？
根本就不適合占卜了

蜈蚣百足，有人問牠：你有百隻腳，倒底怎麼走路？！這下，蜈蚣反而不會走路了。

不管幹啥事，清淨心很重要。心夠清淨，自性本具無量的智慧、德能、相好，自然顯現。這樣還需要卜卦嗎？心不清淨，卜出來的卦能信嗎？卜卦如果還需要設定很多前提、思前想後的，這樣的心清淨嗎？

找回清淨的本性，恐怕才是我們要努力的重點！

刻意找回清淨的本性，心恐怕已不清淨了。所以，學學蜈蚣，忘了牠有幾隻腳！有人問起，也聽若罔聞、視若無睹就對了。

這太高了
如果人人都如你所說
那占卜命理之學絕跡矣

做事盡量保持誠敬
雖然是後天的努力
但總比恣行慾望來得好

努力總要有個方向，雖不能至，然心嚮往之。

每個人善根、福德、因緣不同，占卜命理之學大概不致於絕跡，總有需要它的人。真是絕跡了，也是好事一樁，因為大家都開智慧了，知道那是妄念的產物，跟性德不相應。有了黃金，自然把破銅爛鐵扔了。

努力很重要，方向更重要。不然很可能窮忙一場，如果還跑錯方向，那就更冤枉了。

占些國家大事或企業決策與真正個人決擇還是用的到

【如何讓占卜準確有效？】

這次我們喜樂來開講，我們要來聊如何增加占卜的準確性及有效性。

占卜是一個蠻古老的工具，從我們人類滿早期就有占卜記錄，一直到現在，這個工具仍然正在被我們使用。尤其當我們碰到了一些困難，碰到抉擇猶豫不決、舉棋不定，占卜的確能夠幫我們看清楚一些狀況。所以，這個工具其實是蠻有效又蠻有好處的。
不過，如果我們希望占卜是準確而有效的話，我們有一些規則必須遵守，比如說有一些狀況我們不應該做占卜，因為這樣的狀況之下，占卜出來不會準確。

第二個，也有可能某些事情我們不能做占卜，或者我們占卜的方法不對，也會讓我們的占卜準確率比較差。所以，我們就來聊聊，不管是西洋的占卜或者是東方的占卜都有的重要守則。

喜樂自己本身研究的占卜，西方的是塔羅牌占卜，東方的是易經占卜跟大六壬。這幾個占卜方法，我個人在使用上面，發現其實準確率算相當不錯。我們要如何提升我們占卜的準確率呢？首先我們要避開會讓我們占卜失敗或者失準的一些狀況、一些事情、一些方法，這三個部分，我們就來分別的討論。

第一， 要避開占卜的幾個狀態。

第一個，我們最好不要在自己神智不清的狀態來占卜。譬如，我們疲倦的時候，精神不濟的時候或者是飲酒過後。我們精神不集中的話，占卜也會是混亂的。

再來第二個狀態的就是，我們有一些大喜、大悲，或者是劇烈的情緒之後，我們也不太適合做占卜。當我們有許多的情緒在心裡面的時候，我們占卜出來的結果也必然是偏頗的。

再來第三個，當我們心裡對占卜的事情有一個強烈固定的成見再去做占卜時，也會干擾占卜的結果，為什麼會這樣呢？我來解釋一下原因。因為占卜就像我們照一面鏡子，要把事情照見清楚，既然我們要照見事情清楚的話，我們的鏡面一定要平滑無波且平穩，這樣子我們照出來的影像才會清晰而正確。如果我們的鏡面是扭曲的或者上面凹凸不平，那我們照出來的東西必然也不會準確，而是糊成一團或者有所偏頗扭曲。

所以我們一定要讓我們在占卜的時候，身心處在寧靜、客觀，比較沒有個人情緒的狀態。這樣子我們占出來的結果比較容易是正確的，不然的話，通常我們占出來都會大失所望。我們會發現占出來的東西會莫名其妙看不懂，那就非常的可惜。

再來，第二個部分就是，我們占了一些事情，如果是錯誤方向的時候，也會導致我們的占卜不順、不正確。像是占卜的東西是占卜在不道德的事情上面。譬如我要陷害別人，我要占卜我這樣陷害別人會不會成功；或者我們要欺騙別人，我要偷東西，我要占卜這家是不是很好偷？或者這個人是不是很好騙？我們做這樣的占卜，這種犯法侵害他人的事情的時候，通常也不會準確。

因為你內心已經有很多、很多的私慾在裡面，這樣子已經讓占卜的部分被強烈的干擾。因為占卜者本人是一個很重要的占卜來源，如果我們這個來源是不清的，當然占出來的結果也就是不清楚的。

再來，第二個，我們占卜的時候，最好占跟自己相關，或者是跟自己親人相關的。或者你想要占一個局勢，比如說選舉好了，那你也應該要是你自己投身在選戰當中，你是一個相當重要的關係人，這樣的占卜才會是有效的。

不然的話，譬如說你是一個選民，選民有成千上萬人，你在這個毫無關係的選民裡面，你想要占卜出這個局勢的時候，你會發現你大概占不出個所以然來。就算占出了一個卦象也會是錯誤的，也只是呈現出你自己的想法而已。

因為你其實沒有身在其中，你不是主要的關係人，占卜不太容易有準度，也就是說，占卜要跟自己相關，至少是血緣上相關或者是自己重要關係人。譬如，自己的父母、兄弟姊妹或者是自己的男女朋友，比較密切相關的人的事情的時候，才比較容易準確。

再來常常有些人是占著好玩的，也就是說，我只是想要看這個占卜有沒有效。懷著試探之心，懷著一種好玩的心態，占出來也不會是正確的。因為我們內心已經不把這件事情慎重看待，自然回應出來也不會是一個慎重的態度。其實這種占卜是無效沒有意義的。

再來，占卜者問的問題，如果超出我們個人格局的事情，通常也占不出正確的答案。譬如，我想要占這一次樂透彩的號碼，我們幾千幾百萬人去買樂透彩的彩券，我們怎麼可能用自己個人一個小小的視野，占到整個大局呢？這是不可能的事情，因為牽涉的人太多太廣。

除非你是一國之君，你占國運是Ok的，因為你的格局跟你要占的事情相應。一個平民百姓要占國運通常是不準的，這是非常的明顯。所以我們要了解，占卜要配合你的格局，你要問的東西，不能超過你個人的格局。我們要了解這一個重要的觀念。我們發現其實有很多東西不適合占卜，或者，我們自己的格局或者我們的條件沒有辦法占卜。

我會建議占卜者或求占者，在做最近這件事情的占卜之前先做一個「占前占」，什麼叫做「占前占」呢？占前占的意思就是說，我們問三個問題，看看我們適不適合占卜。我能夠，我可以，我應該，占這次的占卜嗎？

「我能夠」代表我的能力、我的格局，也就是說，我是否有能力占出一個正確的答案？我能夠做這樣的占卜嗎？

「我可以」占卜嗎？這個占卜是資格的問題。譬如，我要占某某人，我是否有這個資格占卜這件事呢？我是否能夠涉及這樣的事呢？

「我應該」占卜嗎？我應該占這個卜嗎？這個地方，「應該」就是跟道德有關係，或者，你可能會涉及一些因果的反噬。如果我們在不應該占卜的時候占卜，比如說替別人的陰謀詭計占卜，這個是非常傷害我們的福報的。我們是要背因果的，那個因果就比較嚴重。

我們占卜者如果想要盡量避免為別人占一些不必要、不可以的事情，傷害我們自己本身的話，我會建議你，在占前先做這樣的占卜來決定你要不要執行這場占卜。這個是很有趣的一個方法，各位可以參考看看。

再來，我們在占卜的時候，最好我們的場地有經過能量上的淨化。還有要維持整潔，讓我們身心能夠統一。不論是占卜師或者是求占的案主，希望都能夠做一點短暫的靜心，讓我們的心能夠寧靜、凝聚下來再來問問題。

在占卜之前，我認為占卜師應該要跟求占者釐清問題。因為如果問題很空泛，那占出來的也是空泛的回應。你問的問題太多、太雜、太大，你可能會占不出所以然。就像鏡頭一樣，如果鏡頭拉得很近，那就看得非常清楚，因為範圍縮小；可是我們把鏡頭放大、放寬的話，什麼都在視野內，就是什麼都看不清楚的意思。

占卜也是一樣的道理，我們占事情的時候盡量縮小範圍，當範圍小一點的時候，我們占出來的問題才會非常、非常的清晰。

再來第二個，我們一件事情不能超過兩次以上的占卜。有些朋友很喜歡問自己的感情，到這邊也占卜，到那邊也占卜，一件事情占卜個四、五次。我跟各位講那絕對會不準，到後面你會搞得一團亂。因為你發現所有占卜師占出來都不一樣，你也不知道聽誰的好，這樣的話不太好，因為一事不多占。

通常一個問題，在三個月之內只能問一次。那也不要很多事情，想在一個占卜裡面問完。問天問地問我家的所有狀況，阿貓、阿狗怎麼樣，我的小孩怎麼樣，什麼都要在一次的占卜裡全部都問完。不可能的事情，因為太亂了。

所以我想「一事不多占，多事不一占」，這個原理原則必須被掌握。在釐清問題的時候也盡量要縮小範圍，不要能問得太廣、太大。比如，我今年運勢如何？這樣的問題其實是太大了。我們人的運勢也有分財運、健康、人緣、官運……等等等等那麼多的運勢，你一次問整個運勢，出來的東西就模模糊糊、含含糊糊。對你來講並沒有幫助。

你說我問財運，財運也有分正財跟偏財，到底你要問的是正財還是偏財呢？所以通常我們要對事情來問，我發生了一件事情而我有疑惑來問，這樣子占卜出來的清晰度比較高也比較有效率。不然你會發現問出來的結果感覺好像準，又好像不太準，感覺清楚又不太清楚，那這樣就失去意義了。

再來，要問有建設性的問題。很多人來問感情的問法常讓我啼笑皆非：「他愛不愛我啊？他對我有沒有意思？」也許，他可能對這個人有意思想追求，可是又怕被拒絕，對不對？所以就問說：「我不知道他對我沒有意思？他是愛不愛我啊？我們兩個是不是有可能？」當然，你也可以這樣問，可能問出來的話，我可能對你們的狀態有一些大致的掌握。但是你仍會發現，好像不是很清楚。

但是，如果你可以問比較建設性的問題，什麼叫建設性的問題呢？「我對他有意思，那我要跟他怎麼樣相處，或我要怎麼樣跟他接觸，我應該採取怎樣的態度跟他接觸，或者是什麼方法跟他接觸，我們會比較有機會？」這就是比較有建設性的問題。

或者有些人還問我說：「我老公是不是有外遇？」我覺得這個問題也是非常、非常沒有意義的問題，為什麼呢？因為我占出來，如果說沒有外遇，你就真的相信沒有外遇嗎？你就這麼相信了嗎？如果你心裡已經有懷疑了，你不會因為這樣的占卜你就放棄你的懷疑嘛，對不對？

如果我占出來是有的話，你又能拿說，因為某某老師說你有外遇，所以你一定是有外遇，去跟你的另一半質問嗎？好像也沒有辦法，那也是徒增自己的煩惱而已。所以，我常常覺得這樣的問題，其實是沒有意義的。

你可以問說：「我覺得我跟我的另一半，好像在感情上有一些不太對勁的地方，那我應該要怎麼樣處理？」這是比較接近建設性的問題。通常來問的人沒有這個概念，他一定急著問自己想問的問題，這個時候占卜師就有義務幫助他釐清，引導他去問他比較適合、有效率、有意義的問題。如此一來占卜得到的才會是比較有效且比較有準確性的結果。