我將【中國天文學史】(四)書中有關中國的赤黃道座標系統的內容PO上來

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第二節 中國地平坐標

　　我國古代所用的地平坐標，最初只有地平經度，没有地平緯度。在以日晷測量太陽出没運行的方位角時代，應用這種坐標最為廣泛，因而它的產生時代是很早的。最早怎樣表示方位角，已經很難查考，而在漢代則分二十四個方位或十二個方位(註1)。這些都是個別的方位區，並没有連續量度的性質(註2)，在《周髀算經》中，才有可連續量度的而和現今地平經度相仿的測量方法(註3)。後來歷代創的渾儀，雖然都裝有地平環，但實際上没有起地平坐標的作用，一般還是用二十四個方位。直到唐一行創造了用覆矩圖以測北極出地高度的方法，才完備了地平坐標系的兩個坐標一一地平經度和地平緯度，即方位角和高度。到了元郭守敬創造了立運儀之後，才有了可以同時測量地平經度和地平高度的獨立的地平經緯儀。


第三節 中國赤道坐標

　　我國所用的赤道坐標，有它的特點。中國式的赤道坐標，不用赤經、赤緯而用入宿度和去極度。入宿度是某天體和二十八宿距星的赤經差，這説明古代二十八宿記位的方法，在赤道坐標中，仍承襲使用。去極度是天體距北極的角距離，也即赤緯的餘角。赤道坐標的起源，目前還不能完全肯定。入宿度最早見於《淮南子》，從《開元占經》的二十八宿距(註1)，可以知道赤經差的量度可能在漢以前就有了(註2)。去極度首先見於《周髀算經》(註3)，是量冬夏至點和春秋分點的北極距。揚雄《難蓋天八事》中，也提到這方面的問題，足見在西漢末，已經有了去極度即赤緯餘角這個量度了。

　　我國先秦文獻，還没有看到使用度數的記載。最早記載度數的是《史記•天官書》、《淮南子》等文獻，到了《漢書•律曆志》更完備了，能够使用度數計算表示天體的值。在《律曆志》裏面，有十二次與二十八宿的宿度(廣度)，從這些宿度的數值可以知道它是用赤道坐標表示天體的位置(註4)。這充分説明我國古代天文學是獨自發展起來的。
(註：在歐洲，從希臘時代起，就使用黃道坐標，繼續到中世紀，以赤道坐標為中心則在西元十六世紀以後。)



第四節 中國黃道坐標

　　黃道坐標就是以黃道基本圈。我國古代認識黃道是比較早的(註1)，但以它作為坐標系的一個基本圈則比較晚一些。東漢永元四年(西元92年)賈逵論曆時侯，曾主張應該用黃道上量度的量來計算日月運行的軌道，還擧出傅安的測量數據作證，但這些數據並没有流傳下來，而流傳下來的只有永元十五年(西元103年)造黃道銅儀後的測量結果。它的表達方式和赤道坐標一樣，用二十八宿作標準而取黃經距。但它們並不是真正的二十八宿距星的黃經度，而是把二十八宿距星的赤經圈延長到黃道上，然後量度黃道圈上各宿赤經圈之間的距離(註2)。黃緯的引用，當在東漢劉洪時代(註3)，至於什麼時侯引用恒星的黃緯，目前還難以肯定(註4)。從我國代渾天儀缺少測黃緯裝置的情況來看，中國式黃道坐標，似乎不用黃緯，而用“極黃緯”這個量，這是我國觀測技衛發展所產生的必然結果。所謂極黃緯，即《石氏星經》中的黃道内外度，它是沿著包含赤道極的赤緯圈而計算的星距黃道的距離(註1)，星在黃道以北為内度，以南為外度。

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1.文章中的(註1....)，就不寫了，請自行看原書。

2.由書上可知，中國天文最早開始使用的是赤道系統，東漢才開始主張用黃道來測量、計算日月運行的軌道。