Puka大大,你講的很有道理.大家若細看李光浦的書,就可以發現這些問題.但是他使用的例子,論斷起來又很接近發生的情節.我最佩服的就是他預測到美國911的攻擊和股市崩盤.不輸給西洋占星學.
李光浦早期是學西洋占星學的,他可能另有的心得.在論斷上偏重格局的變化,二十八宿可能是用來參考而已,所以不準也影響不大.只要主要的星能會成一定的角度,尤其個人覺得他蠻重視四餘的力量.這四餘早期就是發展用來論命的.
明代學者宋濂著有"祿命辨",有如下的解釋他認為星命之學以二十八宿為體,為經,而不可以變動.又以五星為用,為緯,其變化總是交錯穿插於經星之間.其行有遲留伏逆的變化,有一定的規律,可據理加以說明和預測.但是四餘又是水火土木的餘氣,唯獨缺金的餘氣,這是他對星命學的懷疑.可是我們可以從他的說法,發現中國的星命學用的星,已經是半實半虛了.論命的部分可能都是用虛星,排盤對時用實星.
如果拿着果老的盤以西洋的實星來論命,可能會有很大的誤差.但是應用中國的論命法,配合西洋星學來論命,可能還很準.因為這是架構在虛星上的論法,不用校正歲差,星度.
這是淺見,錯了還請包涵.
李光浦早期是學西洋占星學的,他可能另有的心得.在論斷上偏重格局的變化,二十八宿可能是用來參考而已,所以不準也影響不大.只要主要的星能會成一定的角度,尤其個人覺得他蠻重視四餘的力量.這四餘早期就是發展用來論命的.
明代學者宋濂著有"祿命辨",有如下的解釋他認為星命之學以二十八宿為體,為經,而不可以變動.又以五星為用,為緯,其變化總是交錯穿插於經星之間.其行有遲留伏逆的變化,有一定的規律,可據理加以說明和預測.但是四餘又是水火土木的餘氣,唯獨缺金的餘氣,這是他對星命學的懷疑.可是我們可以從他的說法,發現中國的星命學用的星,已經是半實半虛了.論命的部分可能都是用虛星,排盤對時用實星.
如果拿着果老的盤以西洋的實星來論命,可能會有很大的誤差.但是應用中國的論命法,配合西洋星學來論命,可能還很準.因為這是架構在虛星上的論法,不用校正歲差,星度.
這是淺見,錯了還請包涵.
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