「參」、「蠶」
研究生小張提出「是人還是猴子」的疑問後,接著說:
如果是猿猴,可否用「禽星」來查卦氣(28宿的「參」宿為一等星,「星獸」配 猿),有了相應卦氣,再由「九宮飛布」比對清華簡《筮法》各節卦下的繫辭,如果象、數、理有依據,則“清華簡《筮法》”的「人形配八卦圖」另有其義!要是象、數、理沒有依據,那要探索的層面就廣了………
清華簡抄寫的時代,約在西元前305年左右。
「參水猿」(參1°→11°),赤經度約在50°→61°,太陽周年視運行到此為
「立夏二、三候」、「小滿初候」,應師卦、比卦、小畜卦氣。
「參水猿」相應的三個卦氣師卦、比卦、小畜,
在《周易.序卦》的排序也是一樣,是很特殊的現象。
師卦《彖辭》曰:「師,眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。」
師卦《象辭》曰:「地中有水,師;君子以容民畜眾。」
比卦《卦辭》曰:「吉。原筮元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。」
比卦《象辭》曰:「地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。」
小畜《彖辭》曰:「小畜;柔得位,而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。」
小畜《象辭》曰:「風行天上,小畜;君子以懿文德。」
由師卦、比卦、小畜三卦的經、傳來看,延續三卦德氣(卦氣都在巳月),小畜卦氣應小畜九五爻辰為巳,巳月天德方在辛(小畜上卦巽納辛),可說逢盛世、重文教之象:
師卦「容民畜眾」→比卦「建萬國,親諸侯」→小畜「以懿文德」
《禮.月令》曰:「季春之月……省婦使,以勸蠶事;蠶事既登,分繭稱絲效功……。」又曰:「孟夏之月……蠶事畢.後妃獻繭……。」(南方吳地以四月稱為「蠶月」。)「參」、「蠶」與後世之「參禪」有諧音之巧合。