日纏是劃分周天十二次舍的準繩，而28宿劃分四方卻是以歲星而定。每年歲星晨出東方宿28宿，例如寅年，晨出東方歲星在這一年中將跨鬥牛二宿。規律是子午卯酉年跨3宿，其他年跨2宿。注意太歲干支必須建在寅月才是。當然隨著歲差，歲星經過的星宿也會推後，不管怎麼推移，子午卯酉之年必然經三宿，其他年份經二宿。這樣一來28宿的四方分法當不會變動，三統歷經四建而一統，四方星宿也四建而正位，所以那些吵嚷著歲差更替星宿就沒用了要重新定義四方星宿之論的可笑。


按《太始天元》時代當屬天統第一建，那時星象如下：

甲子曆法的建立要遠早于黃帝時代，考黃帝內經中岐伯曰：臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經于牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經于危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。此段文字說明在岐伯所說的太始年代上古真人就已經建立了天干地支28宿，而內經對甲子干支的運用來推算五運六氣的成熟性來看甲子曆法的創立也在那個上古時代。根據天機的研究，三統曆的天統第一建在距離唐繞17197年前，而唐堯為西元前大約2427年B.C.，黃帝時代據考古論證在西元前5037年，所以那個時代對於岐伯來講都是1.5萬年以前的事了的確是上古時代了。


甲子曆法建立需要解決天干和地支的配合問題。我們這裡只是試圖重演先賢的推演過程，力圖還原曆法本來面目以澄清一些術數中不清楚的概念。